Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

346 – Ibn al-Rūmī, ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Naysābūrī*
The ascetic, devout worshipper, Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Rūmī al-Naysābūrī al-Ḥīrī, teacher of Saʿīd ibn Abī Saʿīd al-ʿAyyār.

I (the author) obtained his ḥadith with a lofty isnād.

Al-Ḥākim said in his History: “His father, Abū ʿAbd Allāh al-Rūmī, was a reputable and trustworthy transmitter.”

Abū Muḥammad himself was among the righteous and tireless in worship. He did not confine himself to the auditions recorded in his father’s book; rather, he added to them. He heard directly from Abū al-ʿAbbās al-Sarrāj, and through that the chain rose up to Ibn Khuzaymah.

He died—may Allah have mercy on him—on Monday, the sixteenth of Ramaḍān, 393 AH, and was buried in the Ḥīrah cemetery.

347 – al-Būzjānī, Abū al-Wafāʾ Muḥammad ibn Muḥammad ibn Yaḥyā**
The master, Abū al-Wafāʾ Muḥammad ibn Muḥammad ibn Yaḥyā al-Būzjānī, the mathematician, standard-bearer of geometry.

He authored several refined works.

Al-Kamāl ibn Yūnus (1) humbled himself before him and relied on his statements.

(*) Tarikh al-Islam, vol. 4, fol. 92 b; Mizan al-I‘tidal, 2/498; Lisan al-Mizan, 3/353. (* *) Al-Imtaʿ wa-l-Muʾanasa, 1/2, 19, 41; Al-Fihrist, 394–395; Al-Kamil by Ibn al-Athir, 9/137; Wafayat al-Aʿyan, 5/167–168; Tarikh al-Islam, vol. 4, fol. 69 b; Al-Wafi bi-l-Wafayat, 1/209. (1) He is Kamal al-Din Abu al-Fath Musa ibn Abi al-Fadl Yunus ibn Muhammad ibn Munabba ibn Malik, a Shafi‘i jurist who mastered twenty-four disciplines with consummate expertise; one poet said of him:
٣٤٦ - ابْنُ الرُّوْمِيُّ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ * الزَّاهِدُ، العَابِدُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الرُّوْمِيِّ النَّيْسَابُوْرِيُّ الحِيْرِيُّ، شَيْخُ سَعِيْدِ بنِ أَبِي سَعِيْدٍ العَيَّارِ. وَقَعَ لِي حَدِيْثُهُ عَالِياً. قَالَ الحَاكِمُ فِي (تَارِيْخِهِ) :كَانَ أَبُوْهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الرُّوْمِيُّ مُحَدِّثاً مَذْكُوْراً ثِقَةً. ثُمَّ إِنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ كَانَ مِنَ الصَّالِحِيْنَ المُجْتَهِدِيْنَ فِي العِبَادَةِ، إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَقْتَصِرْ عَلَى سمَاعَاتِهِ فِي كِتَابِ أَبِيهِ وَزَادَ فِيْهَا، وَكَانَ سمَاعُهُ مِنْ أَبِي العَبَّاسِ السَّرَّاجِ، فَارْتَقَى إِلَى ابْنِ خُزَيْمَةَ. تُوُفِّيَ ﵀:يَوْمَ الاثْنَيْنِ السَّادِسَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَتِسْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَدُفِنَ فِي مَقْبَرَةِ الحِيْرَةِ. ٣٤٧ - البُوْزْجَانِيُّ أَبُو الوَفَاءِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى ** الأُسْتَاذُ، أَبُو الوَفَاءِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَحْيَى البُوْزجَانِيُّ الحَاسبُ، حَامِلُ لوَاءِ الهَنْدَسَةِ. وَلَهُ عِدَّةُ تَصَانِيْفٍ مُهَذَّبَةٍ. كَانَ الكمَالُ بنُ يُوْنُسَ (١) ، يخضعُ لَهُ، وَيعتمدُ كلاَمَهُ.
(*) تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٩٢ / ب، ميزان الاعتدال: ٢ / ٤٩٨، لسان الميزان: ٣ / ٣٥٣. (* *) الامتاع والمؤانسة: ١ / ٢، ١٩، ٤١، الفهرست: ٣٩٤ - ٣٩٥، الكامل لابن الأثير: ٩ / ١٣٧، وفيات الأعيان: ٥ / ١٦٧ - ١٦٨، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٦٩ / ب، الوافي بالوفيات: ١ / ٢٠٩. (١) هو كمال الدين. أبو الفتح، موسى بن أبي الفضل يونس بن محمد بن منبعة بن مالك، فقيه شافعي، كان يدري أربعة وعشرين فنا دراية متقنة، قال فيه أحد الشعراء: =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies