Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

— the Asadī al-Abharī, a Mālikī jurist.
He heard ḥadith from Muḥammad ibn ʿAbd al-Samarqandī, Aḥmad ibn Muḥammad ibn Sākin al-Zanjānī, Muḥammad ibn Masʿūd, and Aḥmad ibn ʿAlī al-Jawzajānī.
A considerable number of scholars from Hamadhān transmitted from him.
Abū Yaʿlā al-Khalīlī said: “A jurist and devoted worshipper of eminent standing.”
He lived beyond one hundred years.

345 – al-Ḥaddādī, Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn Muḥammad ibn Mihrān*
Shaykh of Marw and its senior judge, Abū al-Faḍl Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn Muḥammad ibn Mihrān al-Marwazī al-Ḥaddādī.

He heard (ḥadith) from: ʿAbd Allāh ibn Maḥmūd al-Marwazī al-Saʿdī; Abū Yazīd, the transmitter of the Commentary of Isḥāq; Ḥammād ibn Aḥmad the judge; and their contemporaries.

Al-Ḥākim said: “He was the shaykh of the people of Marw in hadith, jurisprudence, Sufism, and the issuing of legal verdicts.”

He died in mid-Ṣafar of the year 388 AH, having earlier served as judge of Nishapur sometime before 350 AH.

I (the author) say: Al-Ḥākim and the scholars of Marw narrated from him, and he reached his nineties.
Muḥyī al-Sunnah (al-Baghawī) in Maʿālim al-Tanzīl also cites material transmitted through the disciples of al-Ḥākim, namely Abū al-Faḍl al-Ḥaddādī.

(*) al-Ansab, 4:73–74; al-Lubab, 1:346; Mushtabih al-nisba, 1:144; Tarikh al-Islam, vol. 4, fol. 73b; Tabsir al-muntabih, 1:308. The nisba al-Haddadi refers to someone engaged in iron-working.
الأَسَدِيُّ الأَبْهَرِيُّ المَالِكِيُّ. سَمِعَ مِنْ: مُحَمَّدِ بنِ عَبْدٍ السَّمَرْقَنْدِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَاكنٍ الزَّنْجَانِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ مَسْعُوْدٍ، وَأَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ الجُوْزَجَانِيِّ. رَوَى عَنْهُ خَلْقٌ مِنْ أَهْلِ هَمَذَانَ. قَالَ أَبُو يَعْلَى الخَلِيْلِيّ: فَقِيْهٌ عَابِدٌ كَبِيْرُ المَحَلِّ. نيَّفَ عَلَى المائَةِ. ٣٤٥ - الحَدَّادِيُّ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مِهْرَانَ * شَيْخُ مَرْوَ، القَاضِي الكَبِيْرُ، أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مِهْرَانَ المَرْوَزِيُّ الحَدَّادِيُّ. سَمِعَ: عَبْدَ اللهِ بنَ مَحْمُوْدٍ المَرْوَزِيَّ السَّعْدِيَّ، وَأَبَا يَزِيْدَ صَاحِبَ (تَفْسِيْرِ إِسْحَاقَ) ، وَحَمَّادَ بنَ أَحْمَدَ القَاضِي، وَأَقْرَانَهُمْ. قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ شَيْخُ أَهْلِ مَرْوَ فِي الحَدِيْثِ وَالفِقْهِ وَالتَّصَوُّفِ وَالفُتْيَا. مَاتَ: فِي نِصْفِ صَفْرٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَقَدْ وَلِيَ قَضَاءَ نَيْسَابُورَ قَبْلَ الخَمْسِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ: الحَاكِمُ، وَأَهْلُ مَرْوَ، وَكَانَ مِنْ أَبنَاءِ التِّسْعِيْنَ ﵀. رَوَى مُحْيِي السُّنَّةِ فِي (معَالِمِ التَّنْزِيْلِ) عَنِ أَصْحَابِ الحَاكِمِ أَبِي الفَضْلِ الحَدَّادِيِّ.
(*) الأنساب: ٤ / ٧٣ - ٧٤، اللباب: ١ / ٣٤٦، مشتبه النسبة: ١ / ١٤٤، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٧٣ / ب، تبصير المنتبه: ١ / ٣٠٨، والحدادي: نسبة إلى عمل الحديد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies