Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Khalīlī said, “He is known for his integrity and sound religious practice.”

Those who transmitted from him include Hibat Allāh al-Lālkāʾī and Abū al-Faḍl ʿAbd al-Raḥmān ibn Bundār al-Rāzī.

He died in 383 AH.

In that same year there also passed away: Abū Bakr ibn Shadhān; ʿAlī ibn Ḥassān al-Jadalī, the companion of Muṭayyan; the hadith scholar Abū al-Faḍl Naṣr ibn Abī Naṣr al-Ṭūsī, the perfumer; and Abū Saʿīd al-Jūrī.

320 – Ibn Shāhīn, ʿUmar ibn Aḥmad ibn ʿUthmān al-Baghdādī *

The shaykh, the truth-teller, the ḥāfiẓ, the scholar, the Shaykh of Iraq, and author of the Great Tafsīr: Abū Ḥafṣ ʿUmar ibn Aḥmad ibn ʿUthmān ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ayyūb ibn Azdād al-Baghdādī, the preacher.

In his father’s own handwriting his birth is recorded as Ṣafar, 297 AH.

He himself said, “The first time I wrote down hadith with my own hand was in 308 AH.”

He heard from: Abū Bakr Muḥammad ibn Muḥammad al-Bāghandī; Abū al-Qāsim al-Baghawī; Abū Khubayb al-ʿAbbās ibn al-Birtī; Abū Bakr ibn Abī Dāwūd; Shuʿayb ibn Muḥammad al-Dhāriʿ; Abū ʿAlī Muḥammad ibn Sulaymān al-Mālikī; Yaḥyā ibn Ṣāʿid; and Abū Ḥāmid

(*) Tarikh Baghdad, vol. 11, pp. 265–268; al-Muntazam, vol. 7, pp. 182–183; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 3, pp. 987–990; al-Ibar, vol. 3, pp. 29–30; Duwal al-Islam, vol. 1, p. 234; Mirat al-Jinan, vol. 2, p. 426; al-Bidaya wa al-Nihaya, vol. 11, pp. 316–317; Ghayat al-Nihaya, vol. 1, p. 588; Lisan al-Mizan, vol. 4, pp. 283–285; al-Nujum al-Zahira, vol. 4, p. 172; Tabaqat al-Huffaz, p. 392; Tabaqat al-Mufassirin (al-Dawudi), vol. 2, p. 2; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 117; Hadiyyat al-Arifin, vol. 1, p. 781; al-Risala al-Mustatrafah, p. 38.
قَالَ الخَلِيْلِيُّ: هُوَ مَوصُوفٌ بِالعَدَالَةِ، وَحُسنِ الدَّيَانَةِ. رَوَى عَنْهُ: هِبَةُ اللهِ اللاَّلْكَائِيُّ، وَأَبُو الفَضْلِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ بُنْدَارَ الرَّازِيُّ. تُوُفِّيَ: سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. وَفِيْهَا مَاتَ: أَبُو بَكْرٍ بنُ شَاذَانَ، وَعَلِيُّ بنُ حَسَّانٍ الجَدَلِيُّ صَاحبُ مُطَيَّنٍ، وَالمُحَدِّثُ أَبُو الفَضْلِ نَصْرُ بنُ أَبِي نَصْرٍ الطُّوْسِيُّ العَطَّارُ، وَأَبُو سَعِيْدٍ الجُورِيُّ. ٣٢٠ - ابْنُ شَاهِيْنٍ عُمَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُثْمَانَ البَغْدَادِيُّ * الشَّيْخُ، الصَّدُوْقُ، الحَافِظُ، العَالِمُ، شَيْخُ العِرَاقِ، وَصَاحبُ (التَّفْسِيْرِ الكَبِيْرِ) ، أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عُثْمَانَ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَيُّوْبَ بنِ أَزدَاذَ البَغْدَادِيُّ، الوَاعِظُ. مَوْلِدُهُ - بخطِّ أَبِيهِ -:فِي صَفَرٍ، سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَقَالَ هُوَ: أَوَّلُ مَا كَتبتُ الحَدِيْثَ بِيَدِي فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ. سَمِعَ: أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدٍ البَاغَنْدِيَّ، وَأَبَا القَاسِمِ البَغَوِيَّ، وَأَبَا خُبيبٍ العَبَّاسَ بنَ البِرْتِيِّ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ أَبِي دَاوُدَ، وَشُعَيْبَ بنَ مُحَمَّدٍ الذَّارِعَ، وَأَبَا عَلِيٍّ مُحَمَّدَ بنَ سُلَيْمَانَ المَالِكِيَّ، وَيَحْيَى بنَ صَاعِدٍ، وَأَبَا حَامِدٍ
(*) تاريخ بغداد: ١١ / ٢٦٥ - ٢٦٨، المنتظم: ٧ / ١٨٢ - ١٨٣، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٩٨٧ - ٩٩٠، العبر: ٣ / ٢٩ - ٣٠، دول الإسلام: ١ / ٢٣٤، مرآة الجنان: ٢ / ٤٢٦، البداية والنهاية: ١١ / ٣١٦ - ٣١٧، غاية النهاية: ١ / ٥٨٨، لسان الميزان: ٤ / ٢٨٣ - ٢٨٥، النجوم الزاهرة: ٤ / ١٧٢، طبقات الحفاظ: ٣٩٢، طبقات المفسرين للداوودي: ٢ / ٢، شذرات الذهب: ٣ / ١١٧، هدية العارفين: ١ / ٧٨١، الرسالة المستطرفة: ٣٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies