Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

317 – Ibn Shādhān, ʿAḥmad ibn Ibrāhīm ibn al-Ḥasan al-Baghdādī*

The shaykh, leading imam, hadith scholar, a reliable and exacting authority: Abū Bakr ʿAḥmad ibn Ibrāhīm ibn al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn Shādhān ibn Ḥarb ibn Mihrān al-Baghdādī, the cloth-merchant, father of Abū ʿAlī ibn Shādhān.

He studied under Abū al-Qāsim al-Baghawī, al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn ʿAnbar, Yaḥyā ibn Ṣāʿid, ʿAḥmad ibn Muḥammad ibn al-Mughallis, Abū Bakr ibn Durayd, and several others.

While in Damascus he also heard from ʿAḥmad ibn Zabān al-Kindī.

Transmitters who narrated from him include his companion Abū al-Ḥasan al-Dāraquṭnī; his two sons, Abū ʿAlī and ʿAbd Allāh; Abū Muḥammad al-Khallāl; al-Tanūkhī; al-Jawharī; and many others.

He used to export cloth to Egypt.

Al-Khaṭīb said: “He was trustworthy, firmly grounded, and possessed an abundant collection of hadith. He was born in Rabīʿ al-Awwal of the year 298 AH, and he began to receive hadith when he was five years old (1).”

Abū Dharr al-Harawī said: “In Baghdad I never saw anyone whose reliability equals that of al-Qawwās; next after him is Abū Bakr ibn Shādhān.” His copyist asked, “Not even al-Dāraquṭnī?” He replied, “Al-Dāraquṭnī is an imam.”

ʿUbayd Allāh al-Azhari reported: “I heard Abū Bakr ibn Shādhān say, ‘They brought me a booklet of my auditions from Muḥammad ibn Muḥammad al-Bāghandī dating to the year 309 AH, but I no longer had my own copy of it, so I did not transmit its contents.’”

(*) History of Baghdad, vol. 4, pp. 18-20; al-Muntazam, vol. 7, p. 172; al-Ibar, vol. 3, p. 22; Tarikh al-Islam, vol. 4, fol. 47a; al-Bidaya wa-l-Nihaya, vol. 11, p. 312; al-Nujum al-Zahira, vol. 4, p. 164; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 104; al-Risala al-Mustatrafa, p. 82. (1) History of Baghdad, vol. 4, p. 19.
٣١٧ - ابْنُ شَاذَانَ أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ الحَسَنِ البَغْدَادِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ المُتْقِنُ، أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ الحَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ شَاذَانَ بنِ حَرْبِ بنِ مِهْرَانَ البَغْدَادِيُّ، البَزَّازُ، وَالدُ أَبِي عَلِيٍّ بنِ شَاذَانَ. سَمِعَ: أَبَا القَاسِمِ البَغَوِيَّ، وَالحَسَنَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ عَنْبَرٍ، وَيَحْيَى بنَ صَاعِدٍ، وَأَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ المُغلِّسِ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ دُرَيْدٍ، وَعِدَّةً. وَسَمِعَ بِدِمَشْقَ مِنْ: أَحْمَدَ بنِ زَبَّانَ الكِنْدِيِّ. رَوَى عَنْهُ: رفيقُهُ؛ أَبُو الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَابنَاهُ؛ أَبُو عَلِيٍّ وَعَبْدُ اللهِ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الخَلاَّلُ، وَالتَّنُوْخِيُّ، وَالجَوْهَرِيُّ، وَآخرُوْنَ. وَكَانَ يُجهِّزُ البزَّ إِلَى مِصْرَ. قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً، ثَبْتاً، كَثِيْرَ الحَدِيْثِ، وُلِدَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَسَمِعَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسِ سِنِيْنَ (١) . قَالَ أَبُو ذَرٍّ الهَرَوِيُّ: مَا رَأَيْتُ بِبَغْدَادَ فِي الثِّقَةِ مِثْلَ القَوَّاسِ، وَبَعدَهُ أَبُو بَكْرٍ بنُ شَاذَانَ، فَقَالَ لأَبِي ذَرٍّ وَرَّاقُهُ: وَلاَ الدَّارَقُطْنِيَّ؟ قَالَ: الدَّارَقُطْنِيُّ إِمَامٌ. وَقَالَ عُبَيْدُ اللهِ الأَزْهَرِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ بنَ شَاذَانَ يَقُوْلُ: جَاؤونِي بِجُزءٍ فِي سَمَاعِي مِنْ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ البَاغَنْدِيِّ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ، وَلَمْ يَكُنْ لِي بِهِ نُسْخَةٌ، فَلَمْ أُحَدِّثْ بِهِ.
(*) تاريخ بغداد: ٤ / ١٨ - ٢٠، المنتظم: ٧ / ١٧٢ - ١٧٢، العبر: ٣ / ٢٢، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٤٧ / أ، البداية والنهاية: ١١ / ٣١٢، النجوم الزاهرة: ٤ / ١٦٤، شذرات الذهب: ٣ / ١٠٤، الرسالة المستطرفة: ٨٢. (١) " تاريخ بغداد ": ٤ / ١٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies