Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

When he passed away, al-Ṣāḥib Ismāʿīl ibn ʿAbbād (1) composed an elegy for him, saying:

“They said, ‘The Shaykh Abū Aḥmad is gone …’
and they bewailed him with every manner of lament.
I said, ‘What is the loss of a single shaykh who has departed? …
Nay, it is the loss of the many branches of letters.’

Abū Ḥakīm Aḥmad ibn Ismāʿīl ibn Faḍlān al-ʿAskarī, the linguist, recorded that Abū Aḥmad died on Friday, the seventh of Dhū al-Ḥijjah in the year 382 AH.

I say: I believe he had surpassed ninety years of age.

302 – al-Ḥasan ibn ʿAbd Allāh ibn Saʿīd, Abū ʿAlī al-Kindī *

His namesake and contemporary—the jurist, senior transmitter (musnid) and ḥadīth scholar—Abū ʿAlī al-Ḥasan ibn ʿAbd Allāh ibn Saʿīd al-Kindī, from Ḥimṣ, who later resided in Baʿlabakk.

He narrated from: Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Ḥalabī and Abū al-Ḥasan ibn Jawṣā.

Those who transmitted from him include: al-Ḥasan ibn al-Ashʿath al-Manbijī, ʿAlī ibn Aḥmad al-Rabaʿī, and others.

A small collection of his transmissions has reached me.

I have not discovered the date of his death, but he was narrating in 388 AH.

303 – al-Karābīsī, Abū Saʿīd Muḥammad ibn Bishr ibn al-ʿAbbās **

The righteous shaykh and senior transmitter, Abū Saʿīd Muḥammad ibn Bishr ibn al-ʿAbbās

(1) The two lines of verse are quoted in al-Askari’s biography in Yaqut, vol. 8, p. 251, and in Tarikh al-Islam, vol. 4, fol. 45b. (*) Tarikh al-Islam, vol. 4, fol. 71b; Tahdhib Ibn Asakir, vol. 4, p. 192. (**) al-Ibar, vol. 3, p. 8; Tarikh al-Islam, vol. 4, fol. 29a; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 92.
وَلَمَّا تُوُفِّيَ رَثَاهُ الصَّاحِبُ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبَّادٍ (١) فَقَالَ: قَالُوا: مَضَى الشَّيْخُ أَبُو أَحْمَدٍ ... وَقَدْ رَثَوْهُ بِضُرُوبِ النُّدَبْ فَقُلْتُ: مَاذَا فَقْدَ شَيْخٍ مَضَى ... لَكِنَّهُ فَقْدُ فُنُوْنِ الأَدَبْ أَرَّخَ أَبُو حَكِيْمٍ أَحْمَدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ فَضْلاَنَ العَسْكَرِيُّ اللُّغَوِيُّ وَفَاةَ أَبِي أَحْمَدَ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ، لِسَبْعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الحِجَّةِ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قُلْتُ: أَظنُّهُ جَاوَزَ التِّسْعِيْنَ. ٣٠٢ - الحَسَنُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ سَعِيْدٍ أَبُو عَلِيٍّ الكِنْدِيُّ * سَمِيُّهُ وَعَصْرِيُّهُ، الفَقِيْهُ، المُسْنِدُ، المُحَدِّثُ، أَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ سَعِيْدٍ الكِنْدِيُّ، الحِمْصِيُّ، نَزِيْلُ بَعْلَبَكَّ. حَدَّثَ عَنْ: سَعِيْدِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ الحَلَبِيِّ، وَأَبِي الحَسَنِ بنِ جَوْصَا. رَوَى عَنْهُ: الحَسَنُ بنُ الأَشْعَثِ المَنْبِجِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ الرَّبَعِيُّ، وَجَمَاعَةٌ. وَقَعَ لِي جُزءٌ مِنْ حَدِيْثِهِ. لَمْ أَظْفَرْ بِموتِهِ، لَكِنَّهُ حَدَّثَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. ٣٠٣ - الكَرَابِيْسِيُّ أَبُو سَعِيْدٍ مُحَمَّدُ بنُ بِشْرِ بنِ العَبَّاسِ ** الشَّيْخُ الصَّالِحُ، المُسْنِدُ، أَبُو سَعِيْدٍ مُحَمَّدُ بنُ بِشْرِ بنِ العَبَّاسِ
(١) البيتان في ترجمة العسكري عند ياقوت: ٨ / ٢٥١، وتاريخ الإسلام: ٤ الورقة ٤٥ / ب. (*) تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٧١ / ب، تهذيب ابن عساكر: ٤ / ١٩٢. (* *) العبر: ٣ / ٨، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٢٩ / أ، شذرات الذهب: ٣ / ٩٢.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies