Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He said: Ibn Ḥayyuwayh was a prolific narrator, and he showed a certain leniency—for on occasion he wished to read something but the original copy was not within reach, so he would recite it from the book of Abū al-Ḥasan b. al-Razzāz, relying on that book’s accuracy. Then he added: yet in spite of that, he remained trustworthy (1).

Al-Khaṭīb said: I asked al-Barqānī about him, and he replied, “Reliable, firmly accurate, an accepted authority.”

Al-ʿAtīqī said: He died in Rabīʿ al-Ākhir of the year 382 AH (2).

ʿAbd al-Raḥmān b. Muḥammad informed us in his book; ʿUmar b. Muḥammad informed us; Hibat Allāh b. Aḥmad informed us; Ibrāhīm b. ʿUmar informed us; Ibn Ḥayyuwayh narrated to us; al-Ḥasan b. Muḥammad b. Shuʿbah narrated to us; ʿAbdah b. ʿAbd Allāh narrated to us; Yaḥyā b. Ādam narrated to us; Misʿar narrated to us, from al-Ḥakam, from Ibn Abī Laylā, from al-Barāʾ, who said: “The standing, sitting, bowing, and prostration of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, were such that one could not tell which of them was the longest.” (3)

297 – Al-Qazwīnī, Abū al-Ḥasan ʿAlī b. Aḥmad b. Ṣāliḥ *

The imam, centenarian, and shaykh of the Qurʾān reciters: Abū al-Ḥasan ʿAlī b. Aḥmad b. Ṣāliḥ b. Ḥammād al-Qazwīnī.

He heard ḥadith from: Yūsuf b. ʿĀṣim al-Rāzī, Muḥammad b. Masʿūd al-Asadī, and Yūsuf b. Ḥamdān.

(1) Tarikh Baghdad, vol. 3, pp. 121–122. (2) Tarikh Baghdad, vol. 3, p. 122; the material placed between parentheses is likewise taken from this source. (3) The chain of transmission is sound. Al-Bukhari narrated it under nos. 792 and 801, Muslim under no. 471 (no. 194 in another count), al-Nasaʾi 2/197, and al-Tirmidhi no. 279, all through Shuʿba from al-Hakam with the same isnad. Al-Bukhari also recorded it (no. 820) through Misʿar from al-Hakam. Muslim (no. 471) and Abu Dawud (no. 854) further transmitted it via two routes from Abi ʿAwana, from Hilal b. Abi Hamid, from ʿAbd al-Rahman b. Abi Layla, from al-Baraʾ b. ʿAzib. (*) Tarikh al-Islam, vol. 4, fol. 43a; Ghaya al-Nihaya, vol. 1, pp. 520–591.
قَالَ: كَانَ ابْنُ حَيُّوْيَه مُكْثِراً، وَكَانَ فِيْهِ تَسَامُحٌ، رُبَّمَا أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ شَيْئاً وَلاَ يَكُونُ أَصلُهُ قريباً مِنْهُ، فَيَقْرَؤُهُ مِنْ كِتَابِ أَبِي الحَسَنِ بنِ الرَّزَّازِ لِثِقَتِهِ بِذَلِكَ الكِتَابِ. ثُمَّ قَالَ: وَكَانَ مَعَ ذَلِكَ ثِقَةً (١) . قَالَ الخَطِيْبُ: سَأَلْتُ البَرْقَانِيَّ عَنْهُ، فَقَالَ: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، حُجَّةٌ. قَالَ العَتِيْقِيُّ: مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ (٢) . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ فِي كِتَابِهِ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا ابْنُ حَيُّوْيَه، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ شُعبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنِ الحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ البَرَاءِ، قَالَ: (كَانَ قِيَامُ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ وَقُعُودُهُ وَرُكُوعُهُ وَسُجُودُهُ لاَ يُدْرَى أَيُّهُ أَطْوَلُ) (٣) . ٢٩٧ - القَزْوِيْنِيُّ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ صَالِحٍ * الإِمَامُ، المُعَمَّرُ، شَيْخُ القُرَّاءِ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ صَالِحِ بنِ حَمَّادٍ القَزْوِيْنِيُّ. سَمِعَ مِنْ: يُوْسُفَ بنِ عَاصِمٍ الرَّازِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ مَسْعُوْدٍ الأَسَدِيِّ، وَيُوْسُفَ بنِ حَمْدَانَ.
(١) " تاريخ بغداد ": ٣ / ١٢١ - ١٢٢. (٢) " تاريخ بغداد ": ٣ / ١٢٢، وما بين حاضرتين منه. (٣) إسناده صحيح، وأخرج البخاري برقم (٧٩٢) و (٨٠١) ومسلم (٤٧١) (١٩٤) والنسائي ٢ / ١٩٧، والترمذي (٢٧٩) من طريق شعبة عن الحكم بهذا الإسناد، وأخرجه البخاري (٨٢٠) من طريق مسعر عن الحكم به. وأخرجه مسلم (٤٧١) وأبو داود (٨٥٤) من طريقين عن ابي عوانة، عن هلال بن أبي حميد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب. (*) تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٤٣ / أ، غاية النهاية: ١ / ٥٩١ - ٥٢٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies