Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and so he was forgiven.” Recorded by Muslim (1).

296 – Ibn Ḥayyuwayh, Muḥammad b. al-ʿAbbās b. Muḥammad al-Baghdādī
The imam, ḥadith scholar, reliable authority, and musnid: Abū ʿUmar Muḥammad b. al-ʿAbbās b. Muḥammad b. Zakariyyā b. Yaḥyā al-Baghdādī, known as al-Khazzāz and Ibn Ḥayyuwayh, one of the learned specialists in ḥadith.

He heard ḥadith from Abū Bakr Muḥammad b. Muḥammad al-Baghandī, Muḥammad b. Khalaf b. al-Marzubān, ʿAbd Allah b. Isḥāq al-Madāʾinī, Abū al-Qāsim al-Baghawī, Ibn Abī Dāwūd, ʿUbayd b. al-Muʾammil, ʿUbayd Allah b. ʿUthmān al-ʿUthmānī—the companion of Ibn al-Madīnī—Badr b. al-Haytham, Abū Ḥāmid al-Ḥaḍramī, Muḥammad b. Hārūn al-Mujaddar, and their contemporaries.

Those who transmitted from him include Abū Bakr al-Barqānī, Abū al-Fatḥ b. Abī al-Fawāris, Aḥmad b. Muḥammad al-ʿAtīqī, Abū Muḥammad al-Khallāl, ʿAlī b. al-Muḥassin al-Tanūkhī, Abū Muḥammad al-Jawharī, and others.

He narrated the more extensive works.

Al-Khaṭīb said, “He was reliable; he wrote ḥadith throughout his life and transmitted the major compilations.”

He was born in 295 AH.

Abū al-Qāsim al-Azhari related to me

(1) Listed as no. 130 in al-Birr wa-l-Silah, chapter “The Virtue of Removing Harm from the Road,” transmitted through the chain Muhammad ibn Hatim – Bahz – Hammad ibn Salamah. Ahmad reproduces it in his Musnad 2/304, 343, 416 by two routes from Hammad, and again 3/495, 521 by two routes from Abu Salih, from Abu Hurayrah. A corroborating report from Anas appears in Ahmad 3/154 and 230. (*) Sources: Tarikh Baghdad 3/121-122; al-Muntazam 7/170-171; al-Ibar 3/21; Tarikh al-Islam, vol. 4, fol. 46b; al-Wafi bi-l-Wafayat 3/199; al-Bidayah wa-l-Nihayah 11/311-312; Lisan al-Mizan 5/214-215; al-Nujum al-Zahirah 4/163; Shadharāt al-Dhahab 3/104.
فَغُفِرَ لَهُ) . رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) . ٢٩٦ - ابْنُ حَيُّوْيَه مُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ بنِ مُحَمَّدٍ البَغْدَادِيُّ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، المُسْنِدُ، أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ زَكَرِيَّا بنِ يَحْيَى البَغْدَادِيُّ، الخَزَّازُ، ابْنُ حَيُّوْيَه، مِنْ عُلمَاءِ المُحَدِّثِيْنَ. سَمِعَ: أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدٍ البَاغَنْدِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ خَلَفِ بنِ المَرْزُبَانِ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ إِسْحَاقَ المَدَائِنِيَّ، وَأَبَا القَاسِمِ البَغَوِيَّ، وَابنَ أَبِي دَاوُدَ، وَعُبَيْدَ بنَ المُؤَمِّلِ، وَعُبَيْدَ اللهِ بنَ عُثْمَانَ العُثْمَانِيَّ صَاحِبَ ابْنِ المَدِيْنِيِّ، وَبَدْرَ بنَ الهَيْثَمِ، وَأَبَا حَامِدٍ الحَضْرَمِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ هَارُوْنَ المُجَدِّرَ، وَطَبَقَتَهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ، وَأَبُو الفَتْحِ بنُ أَبِي الفَوَارِسِ، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ العَتِيْقِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الخَلاَّلُ، وَعَلِيُّ بنُ المُحسَّنِ التَّنُوْخِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيُّ، وَآخرُوْنَ. وَرَوَى الكُتُبَ المُطَوَّلَةَ. قَالَ الخَطِيْبُ: كَانَ ثِقَةً، كَتَبَ طُولَ عُمرِهِ، وَرَوَى المصنَّفَاتِ الكِبَارَ. مَوْلِدُهُ: فِي خَمْسٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. حَدَّثَنِي أَبُو القَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ،
(١) برقم (١٣٠) في البر والصلة: باب فضل إزالة الأذى عن الطريق، من طريق محمد بن حاتم، عن بهز، عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٢ / ٣٠٤، ٣٤٣، ٤١٦ من طريقين عن حماد. وأخرجه أحمد ٣ / ٤٩٥ و٥٢١ من طريقين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة وفي الباب عن أنس عند أحمد ٣ / ١٥٤ و٢٣٠. (*) تاريخ بغداد: ٣ / ١٢١ - ١٢٢، المنتظم: ٧ / ١٧٠ - ١٧١، العبر: ٣ / ٢١، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٤٦ / ب، الوافي بالوفيات: ٣ / ١٩٩، البداية والنهاية: ١١ / ٣١١ - ٣١٢، لسان الميزان: ٥ / ٢١٤ - ٢١٥، النجوم الزاهرة: ٤ / ١٦٣، شذرات الذهب: ٣ / ١٠٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies