Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Yūsuf ibn Ṣarma, by written authorisation—if not by direct audition—the wording being his. They both said:

“The judge Abū al-Faḍl Muḥammad ibn ʿUmar al-Shāfiʿī narrated to us.” Al-Fatḥ added: “And Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ḥasan al-Ṭarāʾifī narrated to us in 541 AH, and Abū ʿAlī Muḥammad ibn ʿAlī al-Mukabbir in 543.” They said:

“Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿUmar al-Muʿaddil informed us; Abū al-Faḍl ʿUbayd Allah ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Zuhri informed us in 308 AH; Abū Bakr Jaʿfar ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Firyābī narrated to us in 298 AH; Qutaybah ibn Saʿīd narrated to us; Abū ʿAwānah narrated, from Qatādah, from Anas, from Abū Mūsā al-Ashʿarī, who said:

‘The Messenger of Allah ﷺ said: “The likeness of the believer who recites the Quran is that of the citron: its scent is pleasant and its taste is pleasant. The believer who does not recite the Quran is like the date: it has no scent, yet its taste is sweet. The hypocrite who recites the Quran is like the basil plant: its scent is pleasant, but its taste is bitter. And the hypocrite who does not recite the Quran is like the colocynth: it has no scent and its taste is bitter.”’

Agreed upon (1).

Muslim and al-Tirmidhi also recorded it through Qutaybah. Our chain to him is higher while remaining fully connected—praise be to Allah.

Through the same isnād back to al-Firyābī: Hudbah ibn Khālid narrated to us; Hammām narrated to us; Qatādah narrated to us, from Anas, from Abū Mūsā, that the Messenger of Allah ﷺ said: “The likeness of the believer who recites is like the citron…,” and he mentioned the ḥadith in full.

The two of them recorded it in its entirety from Hudbah.

(1) Reported by al-Bukhari: 9/58–59 in the Book of the Virtues of the Quran, chapter “The superiority of the Quran over all other speech”; 9/86–87, chapter “The sin of ostentation in Quran recitation”; 9/481 in the Book of Foods, chapter “Mention of food”; and 13/447 in the Book of Tawhid, chapter “The recitation of the wicked and the hypocrite.” Also transmitted by Muslim, no. 797, in “The Prayer of Travellers,” chapter “The merit of the one who memorises the Quran”; by al-Tirmidhi, no. 2865; Abu Dawud, no. 3830; al-Nasai, 8/124–125; and Ibn Majah, no. 214.
العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ يُوْسُفَ بنِ صَرْمَا إِجَازَةً إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعاً وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا القَاضِي أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ الشَّافِعِيُّ، زَادَ الفتحُ: وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَسَنٍ الطَّرَائِفِيُّ سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعينَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَأَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ المكبِّرُ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعينَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ المُعَدَّلُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ الفِرْيَابِيُّ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي مُوْسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (مَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ رِيْحُهَا طَيِّبٌ، وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لاَ رِيْحَ لَهَا، وَطَعْمُهَا حُلْوٌ، وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيْحُهَا طَيِّبٌ، وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الحَنْظَلَةِ: لَيْسَ لَهَا رِيْحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ) . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١) . وَقَدِ أَخرجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ عَنْ قُتَيْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُمَا بِعُلُوِّ دَرَجَةٍ مَعَ اتِّصَالِ السَّمَاعِ، وَللهِ الحَمْدُ. وَبِهِ: إِلَى الفِرْيَابِيِّ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي مُوْسَى: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ: (مَثَلُ المُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ كَمَثَل الأُتْرُجَّةِ) فَذَكَرَ الحَدِيْثَ. أَخرجَاهُ عَنْ هُدْبَةَ بِتَمَامِهِ.
(١) أخرجه البخاري ٩ / ٥٨، ٥٩ في فضائل القرآن: باب فضل القرآن على سائر الكلام، و٨٦، ٨٧: باب إثم من راءى بقراءة القرآن، و٤٨١ في الاطعمة: باب ذكر الطعام، و١٣ / ٤٤٧ في التوحيد: باب قراءة الفاجر والمنافق، ومسلم (٧٩٧) في صلاة المسافرين: باب فضيلة حافظ القرآن، والترمذي (٢٨٦٥) ، وأبو داود (٣٨٣٠) ، والنسائي ٨ / ١٢٤، ١٢٥، وابن ماجه (٢١٤) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies