Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-Barqānī say, “The whole realm of Herat was under his command, such was his stature and his fatherly authority.” (1)

ʿAlī ibn Aḥmad al-ʿAlawī informed us; ʿAlī ibn Rūzbih informed us; Abu’l-Waqt al-Sijzī informed us; ʿAbd Allāh ibn Muḥammad informed us; Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-ʿĀlī informed us; the chief Muḥammad ibn Abī al-ʿAbbās al-ʿUṣmī dictated to us; Abu Bakr Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿUmar al-Qurashī narrated to us; Aḥmad ibn Mihrān narrated to us; Ismāʿīl ibn ʿAmr al-Kūfī narrated to us; Sufyān—from al-Ajlaḥ—from Ibn Burayd—from his father—who said:

“The Prophet—may Allah bless him and grant him peace—dispatched ʿAlī at the head of a detachment and sent with him a man to record the reports.” (2)

This narration is exceedingly singular.

Al-Ḥākim said: Ibn Abī Dhuhl was martyred in Ṣafar of the year 378 AH. A companion of his told me that he entered the bathhouse; when he came out he was clothed in a shirt that had been smeared with something, whereupon his body swelled and he died—may Allah have mercy on him.

273 – al-Wakīl Aḥmad ibn Mūsā ibn ʿĪsā al-Jurjānī *

The unique hadith scholar, Abū’l-Ḥasan Aḥmad ibn Mūsā ibn ʿĪsā al-Jurjānī, the wakīl in the service of the judges.

He transmitted from: ʿImrān ibn Mūsā al-Sakhtiyānī, Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm al-Wazzān, Aḥmad ibn Ḥafṣ al-Saʿdī, and ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd

(1) Tarikh Baghdad, vol. 3, p. 121. (2) Ahmad ibn Mihran. Imam al-Dhahabi states in Mizan al-iʿtidal, 1/159, that he was a Hamadan shaykh nicknamed Ḥamdil and that he is unreliable. Concerning his shaykh Ismail, Ibn ʿAdi says he reported hadiths for which there is no corroboration, while Abu Hatim and al-Daraqutni judge him weak. Consequently, the report is not sound. (*) Further sources: Tarikh Jurjan, pp. 62–63; Tadhkirat al-huffaz, 3/985; Tarikh al-Islam, vol. 4, fol. 26b; Mizan al-iʿtidal, 1/159; Lisan al-mizan, 1/235–236; Tabaqat al-huffaz, p. 391; Shadharat al-dhahab, 3/67.
البَرْقَانِيَّ يَقُوْلُ: كَانَ ملكُ هَرَاةَ مِنْ تَحْتِ أَمْرِهِ لِقَدْرِهِ وَأُبُوَّتِهِ (١) . أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ العَلَوِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ روزبَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الوَقْتِ السِّجْزِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ العَالِي، حَدَّثَنَا الرَّئِيْسُ مُحَمَّدُ بنُ أَبِي العَبَّاسِ العُصْمِيُّ إِملاَءً، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ القُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مهْرَانَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَمْرٍو الكُوْفِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنِ ابْنِ بَرِيْدٍ، عَنِ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ عَلِيّاً فِي سَرِيَّةٍ وَبَعَثَ مَعَهُ رَجُلاً يَكتُبُ الأَخْبَارَ (٢) . غَرِيبٌ جِدّاً. قَالَ الحَاكِمُ: اسْتُشْهِدَ ابْنُ أَبِي ذُهْلٍ فِي صَفَرٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ، فَأَخْبَرَنِي مَنْ صَحِبَهُ أَنَّهُ دَخَلَ الحَمَّامَ، فَلَمَّا خَرَجَ أُلْبِسَ قَمِيْصاً مُلَطَّخاً، فَانتفخَ وَمَاتَ ﵀. ٢٧٣ - الوَكِيْلُ أَحْمَدُ بنُ مُوْسَى بنِ عِيْسَى الجُرْجَانِيُّ * المُحَدِّثُ الأَوْحَدُ، أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بنُ مُوْسَى بنِ عِيْسَى الجُرْجَانِيُّ الوَكِيْلُ عِنْدَ الحكَّامِ. يَرْوِي عَنْ: عِمْرَانَ بنِ مُوْسَى السَّخْتِيَانِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الكَرِيْمِ الوَزَّانِ، وَأَحْمَدَ بنِ حَفْصٍ السَّعْدِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَبْدِ
(١) " تاريخ بغداد ": ٣ / ١٢١. (٢) أحمد بن مهران، قال الامام الذهبي في " الميزان " ١ / ١٥٩: شيخ همداني لقبه حمديل لا يعتمد عليه، وشيخه إسماعيل، قال ابن عدي: حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وقال أبو حاتم والدارقطني: ضعيف، فالخبر لا يصح. (*) تاريخ جرجان: ٦٢ - ٦٣، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٩٨٥، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٢٦ / ب، ميزان الاعتدال: ١ / ١٥٩، لسان الميزان: ١ / ٢٣٥ - ٢٣٦، طبقات الحفاظ: ٣٩١، شذرات الذهب: ٣ / ٦٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies