Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (16/379)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Narrated from him were: Abū Bakr Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Zubaydī and Abū al-Walīd ʿAbd Allāh ibn al-Faradī.

Abū al-Walīd said, “I wrote down ḥadith from him after he had lost his sight, and he passed away in the year 376 AH.”⦗1⦘

I add: during his lifetime he possessed the soundest chains of transmission in al-Andalus.

271 – Abū ʿAlī al-Fārisī, al-Ḥasan ibn Aḥmad ibn ʿAbd al-Ghaffār

The pre-eminent grammarian, Abū ʿAlī al-Ḥasan ibn Aḥmad ibn ʿAbd al-Ghaffār al-Fārisī al-Fasawī, famed author of many works.

He related a fascicle from the ḥadith of Isḥāq ibn Rāhwayh, which he had heard from ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Maʿdān; he alone transmitted it.

Among those who received from him were ʿUbayd Allāh al-Azhari, Abū al-Qāsim al-Tanūkhī, Abū Muḥammad al-Jawharī, and a number of others.

He arrived in Baghdad as a young man and studied under al-Zajjāj, Mabrimān⦗2⦘, and Abū Bakr

(1) Tarikh ‘Ulamaʾ al-Andalus, vol. 2, p. 115. (*) Tabaqat al-Nahwiyyin wa-l-Lughawiyyin, p. 130; al-Fihrist, p. 95; Tarikh Baghdad, 7:275-276; Nuzhat al-Albāʾ, pp. 315-317; al-Muntazam, 7:138; Muʿjam al-Udabāʾ, 7:232-261; Muʿjam al-Buldan, 4:261; Inbāh al-Ruwāt, 1:273-275; al-Kāmil li-Ibn al-Athīr, 9:51; Wafayāt al-Aʿyān, 2:80-82; al-ʿIbar, 3:4; Tarikh al-Islam, vol. 4, fol. 24a; Mīzān al-Iʿtidāl, 1:480-481; al-Wāfī bi-l-Wafayāt, 11:376-379; Mirʾāt al-Jinān, 2:406-407; al-Bidāya wa-l-Nihāya, 11:306; Ghāyat al-Nihāya, 1:206-207; al-Nujūm al-Zāhira, 4:151; Lisān al-Mīzān, 2:195; Bughyat al-Wuʿāt, 1:496-498; al-Muzhir, 2:420; Shadharāt al-Dhahab, 3:88-89; Rawḍāt al-Janāt, pp. 218-219; Hadiyat al-ʿĀrifīn, 1:272; Aʿlām al-Shīʿa by al-Tahmānī, p. 83. (2) Mubramān: that is Abū Bakr Muḥammad ibn ʿAlī ibn Ismāʿīl, the grammarian al-ʿAskarī (ʿAskar –).

حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الزُّبَيْدِيُّ، وَأَبُو الوَلِيْدِ عَبْدُ اللهِ بنُ الفَرَضِيُّ. قَالَ أَبُو الوَلِيْدِ: كَتَبْتُ عَنْهُ وَقَدْ كُفَّ بَصَرُهُ، وَتُوُفِّيَ: فِي سَنَةِ سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ (١) . قُلْتُ: هَذَا أَسْنَدُ مَنْ بِالأَنْدَلُسِ فِي زَمَانِهِ. ٢٧١ - أَبُو عَلِيٍّ الفَارِسِيُّ الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الغَفَّارِ * إِمَامُ النَّحْوِ، أَبُو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الغَفَّارِ الفَارِسِيُّ الفَسَوِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ. حَدَّثَ بِجُزْءٍ مِنْ حَدِيْثِ إِسْحَاقَ بنِ رَاهْوَيْه، سَمِعَهُ مِنْ عَلِيِّ بنِ الحُسَيْنِ بنِ مَعْدَانَ، تَفَرَّدَ بِهِ. وَعَنْهُ: عُبَيْدُ اللهِ الأَزْهَرِيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ التَّنُوْخِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيُّ، وَجَمَاعَةٌ. قَدِمَ بَغْدَادَ شَابّاً، وَتَخَرَّجَ بِالزَّجَّاجِ وَبِمَبْرَمَانَ (٢) ، وَأَبِي بَكْرٍ

(١) " تاريخ علماء الأندلس ": ٢ / ١١٥. (*) طبقات النحويين واللغويين: ١٣٠، الفهرست: ٩٥، تاريخ بغداد: ٧ / ٢٧٥ - ٢٧٦، نزهة الالباء: ٣١٥ - ٣١٧، المنتظم: ٧ / ١٣٨، معجم الأدباء: ٧ / ٢٣٢ - ٢٦١، معجم البلدان: ٤ / ٢٦١، إنباه الرواة: ١ / ٢٧٣ - ٢٧٥، الكامل لابن الأثير: ٩ / ٥١، وفيات الأعيان: ٢ / ٨٠ - ٨٢، العبر: ٣ / ٤، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٢٤ / أ، ميزان الاعتدال: ١ / ٤٨٠ - ٤٨١، الوافي بالوفيات: ١١ / ٣٧٦ - ٣٧٩، مرآة الجنان: ٢ / ٤٠٦ - ٤٠٧، البداية والنهاية: ١١ / ٣٠٦، غاية النهاية: ١ / ٢٠٦ - ٢٠٧، النجوم الزاهرة: ٤ / ١٥١، لسان الميزان: ٢ / ١٩٥، بغية الوعاة: ١ / ٤٩٦ - ٤٩٨، المزهر: ٢ / ٤٢٠، شذرات الذهب: ٣ / ٨٨ - ٨٩، روضات الجنات: ٢١٨ - ٢١٩، هدية العارفين: ١ / ٢٧٢، أعلام الشيعة للطهماني: ص ٨٣. (٢) مبرمان: هو أبو بكر، محمد بن علي بن إسماعيل النحوي العسكري (عسكر =