Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (16/370)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and he recited the Qur’an before Ahmad ibn Sahl al-Ushnani and Abu Bakr ibn Mujāhid, after which he assumed the chair for teaching the art of Qur’anic recitation.

Among those who transmitted from him were al-Hasan ibn Muhammad al-Khallāl, ʿUbayd Allah ibn Ahmad al-Azhari, Ahmad ibn Muhammad al-ʿAtīqī, and Abu al-Qāsim al-Tanūkhī. Al-Azhari declared him reliable. He passed away in Ramadan of the year 376 AH.

267 – Abū Ahmad al-Ḥākim Muhammad ibn Muhammad al-Naysābūrī *
The imam, ḥāfiẓ, erudite scholar, firmly grounded authority, and hadith master of Khurasan: Muhammad ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Isḥāq al-Naysābūrī al-Karābīsī, known as al-Ḥākim al-Kabīr, author of the multi-volume work “al-Kunā.”

He was born around 290 AH, or slightly earlier, and took up this pursuit when he was already in his twenties.

He heard hadith from: Ahmad ibn Muhammad al-Māsarjisi; Muhammad ibn Shādhil; the “Imam of the Imams” Ibn Khuzaymah; Abu al-ʿAbbās al-Sarrāj; Abu Bakr Muhammad ibn Muhammad al-Bāghandī; ʿAbd Allah ibn Zaydan al-Bajalī; Abu Jaʿfar Muhammad ibn al-Ḥusayn al-Khathʿamī; Abu al-Qāsim al-Baghawī; Ibn Abī Dāwūd; Muhammad ibn Ibrāhīm al-Ghāzī; Muhammad ibn al-Fayḍ al-Ghassānī; Muhammad ibn Khuraym; Abu al-Ṭayyib al-Ḥusayn ibn Mūsā al-Raqqī—resident of Antioch; Abu ʿArūba al-Ḥarrānī; and ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUbayd Allah, the nephew of

(*) Al-Muntazam, vol. 7, p. 146; Tadhkirat al-Huffaz, vol. 3, pp. 976–979; al-Ibar, vol. 3, pp. 9–10; Tarikh al-Islam, part 4, fol. 30a; al-Wafi bi’l-wafayat, vol. 1, p. 115; Nukat al-Himyan, pp. 270–271; Mirat al-Jinan, vol. 2, p. 408; Lisan al-Mizan, vol. 7, pp. 5–6; al-Nujum al-Zahira, vol. 4, p. 154; Tabaqat al-Huffaz, p. 388; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 93; Hadiyat al-Arifin, vol. 2, pp. 50–51; al-Risala al-Mustatrafah, p. 121.

وَتلاَ عَلَى: أَحْمَدَ بنِ سَهْلٍ الأُشْنَانِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ مُجَاهِدٍ، وَتَصَدَّرَ للإِقرَاءِ. حَدَّثَ عَنْهُ: الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ الخَلاَّلُ، وَعُبَيْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ الأَزْهَرِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ العَتِيْقِيُّ، وَأَبُو القَاسِمِ التَّنُوْخِيُّ. وَوَثَّقَهُ الأَزْهَرِيُّ. تُوُفِّيَ: فِي رَمَضَانَ، سَنَةَ سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. ٢٦٧ - أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، العَلاَّمَةُ، الثَّبْتُ، مُحَدِّثُ خُرَاسَانَ، مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ إِسْحَاقَ النَّيْسَابُوْرِيُّ، الكَرَابِيْسِيُّ، الحَاكِمُ الكَبِيْرُ، مُؤلِّفُ كِتَابِ (الكُنَى) فِي عِدَّةِ مُجَلَّدَاتٍ. وُلِدَ: فِي حُدُودِ سَنَةِ تِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ، أَوْ قبلَهَا. وطَلَبَ هَذَا الشَّأْنَ وَهُوَ كَبِيْرٌ لَهُ نَيِّفٌ وَعِشْرُوْنَ سَنَةً. فسَمِعَ: أَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدٍ المَاسَرْجِسِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ شَادِلَ، وَإِمَامَ الأَئِمَّةِ ابنَ خُزَيْمَةَ، وَأَبَا العَبَّاسِ السَّرَّاجَ، وَأَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدٍ البَاغَنْدِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ زَيْدَانَ البَجَلِيَّ، وَأَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ الحُسَيْنِ الخَثْعَمِيَّ، وَأَبَا القَاسِمِ البَغَوِيَّ، وَابنَ أَبِي دَاوُدَ، وَمُحَمَّدَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ الغَازِي، وَمُحَمَّدَ بنَ الفَيْضِ الغَسَّانِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ خُرَيْمٍ، وَأَبَا الطَّيِّبِ الحُسَيْنَ بنَ مُوْسَى الرَّقِّيَّ - نزيلَ أَنْطَاكِيَةَ - وَأَبَا عَرُوْبَةَ الحَرَّانِيَّ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ عُبَيْدِ اللهِ ابْنِ أَخِي

(*) المنتظم: ٧ / ١٤٦، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٩٧٦ - ٩٧٩، العبر: ٣ / ٩ - ١٠، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٣٠ / أ، الوافي بالوفيات: ١ / ١١٥، نكت الهميان: ٢٧٠ - ٢٧١، مرآة الجنان: ٢ / ٤٠٨، لسان الميزان: ٧ / ٥ - ٦ النجوم الزاهرة: ٤ / ١٥٤، طبقات الحفاظ: ٣٨٨، شذرات الذهب: ٣ / ٩٣، هدية العارفين: ٢ / ٥٠ - ٥١، الرسالة المستطرفة: ١٢١.