Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ayyūb, from Abū Qilābah, from Anas:
“Bilāl was commanded to recite the adhān in pairs and to render the iqāmah single.” (1)

254 – Abū ʿAmr ibn Ḥamdān Muḥammad ibn Aḥmad al-Ḥīrī *

The Imām, ḥadīth scholar, trustworthy authority, distinguished grammarian, ascetic worshipper, and musnid of Khurāsān: Abū ʿAmr Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ḥamdān ibn ʿAlī ibn Sinān al-Ḥīrī.

He was born in 283 AH.

His father, the ḥāfiẓ Abū Jaʿfar, took him on scholarly journeys through Persia, Iraq, al-Jazīrah, and the surrounding regions; many teachers had him listen to their narrations. Muḥammad himself pursued learning, wrote extensively, distinguished himself, excelled in Arabic, and his merits are many—may Allah have mercy on him.

In 299 AH, when he was sixteen years old or slightly older, he travelled to al-Ḥasan ibn Sufyān al-Nasawī and heard a large body of traditions from him. He then went to Ahwāz and related copiously from ʿAbdān al-Jawāliqī; to Mosul, where he narrated abundantly from Abū Yaʿlā; to Jurjān, transmitting extensively from ʿImrān ibn Mūsā ibn Mujāshiʿ al-Sakhtiyānī. In Basra he heard from Zakariyyā al-Sājī and Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn Mukram, and in Baghdad he received traditions from Aḥmad

(1) The chain of transmission is sound. The hadith is also reported by al-Bukhari 2/67, Muslim no. 378(5), Abu Dawud no. 508, and al-Nasaʾi 2/3, all through various routes from Ayyub with this same isnad. It is further transmitted through other routes from Khalid al-Hadhdhaʾ, from Abu Qilaba, from Anas: al-Bukhari 2/62, 65 (Book of the Adhan, “Chapter on the beginning of the adhan”) and 2/68; Muslim no. 378 (Book of Prayer, “Chapter on making the adhan even-numbered and the iqamah odd-numbered”). (*) Al-Ansab 4/288-289; al-Muntazam 7/134; al-Ibar 3/3; Mizan al-Iʿtidal 3/457; Tarikh al-Islam, series 4, fol. 22b; al-Wafi bi-l-wafat 2/46; Tabaqat al-Subki 3/69-70; Lisan al-Mizan 5/38; al-Nujum al-Zahira 4/150; Bughyat al-Wuʿat 1/22; Shadharat al-Dhahab 3/87.
أَيُّوْبَ، عَنْ أَبِي قلاَبَةَ، عَنِ أَنَسٍ: أُمِرَ بلاَلٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ (١) . ٢٥٤ - أَبُو عَمْرٍو بنُ حَمْدَانَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الحِيْرِيُّ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، النَّحْويُّ، البَارِعُ، الزَّاهِدُ، العَابِدُ، مُسْنِدُ خُرَاسَانَ، أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَمْدَانَ بنِ عَلِيِّ بنِ سِنَان الحِيْرِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَارْتَحَلَ بِهِ وَالِدُهُ الحَافِظُ أَبُو جَعْفَرٍ إِلَى العَجَمِ، وَالعِرَاقِ، وَالجَزِيْرَةِ، وَالنَّوَاحِي، وَسَمَّعَهُ الْكثير، وَطَلَبَ هُوَ بِنَفْسِهِ، وَكَتَبَ وَتَمَيَّزَ، وَبَرَعَ فِي العَرَبِيَّةِ، وَمنَاقبُهُ جَمَّةٌ ﵀. ارْتَحَلَ إِلَى الحَسَنِ بنِ سُفْيَانَ النَّسَوِيِّ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَتِسْعِيْنَ، وَهُوَ ابْنُ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً، أَوِ أَكثرَ فسَمِعَ مِنْهُ الْكثير، وَإِلَى الأَهْوَازِ فَأَكثرَ عَنْ عَبْدَانَ الجَوَالِيْقِيِّ، وَإِلَى المَوْصِلِ فَأَكثرَ عَنْ أَبِي يَعْلَى، وَإِلَى جُرْجَانَ فَأَكثرَ عَنْ عِمْرَانَ بنِ مُوْسَى بنِ مُجَاشعٍ السَّخْتِيَانِيِّ، وَسَمِعَ بِالبَصْرَةِ مِنْ زَكَرِيَّا السَّاجِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ مُكْرمٍ، وَإِلَى بَغْدَادَ فَأَخَذَ عَنْ أَحْمَدَ
(١) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري ٢ / ٦٧، ومسلم (٣٧٨) (٥) ، وأبو داود (٥٠٨) ، والنسائي ٢ / ٣ من طرق، عن أيوب بهذا الإسناد. وأخرجه من طرق عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس: البخاري ٢ / ٦٢، ٦٥ في الاذان: باب بدء الاذان، و٦٨، ومسلم (٣٧٨) في الصلاة: باب الامر بشفع الاذان وإيتار الاقامة. (*) الأنساب: ٤ / ٢٨٨ - ٢٨٩، المنتظم: ٧ / ١٣٤، العبر: ٣ / ٣، ميزان الاعتدال: ٣ / ٤٥٧، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٢٢ / ب، الوافي بالوفيات: ٢ / ٤٦، طبقات السبكي: ٣ / ٦٩ - ٧٠، لسان الميزان: ٥ / ٣٨، النجوم الزاهرة: ٤ / ١٥٠، بغية الوعاة: ١ / ٢٢، شذرات الذهب: ٣ / ٨٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies