Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

253 – Al-Ghiṭrīfī, Abū Aḥmad Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ḥusayn

The Imām, ḥāfiẓ, meticulous scholar, indefatigable traveler, and leading musnid of his day: Abū Aḥmad Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ḥusayn ibn al-Qāsim ibn al-Sarī ibn al-Ghiṭrīf ibn al-Jahm al-ʿAbdī, known as al-Ghiṭrīfī al-Jurjānī, al-Ribāṭī, al-Ghāzī.

He was born in the 280-something AH.

His father, a man from Nishapur, took up residence in the ribāṭ of Dehistan and became head of the garrison there; it was there that Abū Aḥmad was born. He later grew up in Jurjān and settled there permanently.

He studied under Abū Khalīfah al-Jumaḥī—narrating extensively from him—al-Ḥasan ibn Sufyān, ʿImrān ibn Mūsā ibn Mujāshiʿ, Ibrāhīm ibn Yūsuf al-Hisinjānī, ʿAbd Allāh ibn Nājah, al-Haytham ibn Khalaf, Aḥmad ibn al-Ḥasan al-Ṣūfī, Abū al-ʿAbbās Ibn Surayj, the leading Shāfiʿī jurist, Abū Bakr Ibn Khuzaymah, ʿAbdūs ibn Aḥmad al-Hamadhānī, Aḥmad ibn Muḥammad al-Wazzān, Muḥammad ibn Muḥammad ibn Sulaymān al-Bāghandī, ʿUmar ibn Muḥammad al-Kāghadī, and their peers in Jurjān, Rayy, Basra, Nishapur, Baghdad, Hamadhān, and elsewhere.

Those who transmitted from him include his companion, Imām Abū Bakr al-Ismāʿīlī, who cites more than one hundred hadith from him in his works. At times he refers to him as “Muḥammad ibn Aḥmad al-ʿAbdī,” at others “Muḥammad ibn Abī Ḥāmid al-Thaghrī,” or simply “the Nishapuri,” or again “al-ʿAbqasi,” employing such aliases as a form of tadlīs because the shaykh was still living in the same town.

(*) Tarikh Jurjan, pp. 387–388; Al-Ansab, 9:159–160; Al-Lubab, 2:385; Tadhkirat al-Huffaz, 3:971–973; Al-Ibar, 3:5–6; Tarikh al-Islam, vol. 4, folio 25b; Al-Wafi bi’l-Wafayat, 2:84; Lisan al-Mizan, 5:35–36; Tabaqat al-Huffaz, p. 387; Shadharat al-Dhahab, 3:90; Hadiyyat al-Arifin, 2:50; Al-Risala al-Mustatrafa, p. 88.
٢٥٣ - الغِطْرِيْفِيُّ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حُسَيْنٍ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، المُجَوِّدُ، الرَّحَّالُ، مُسْنِدُ وَقْتِهِ، أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حُسَيْنِ بنِ القَاسِمِ بنِ السَّرِيِّ بنِ الغِطْرِيْفِ بنِ الجَهْمِ العَبْدِيُّ، الغِطْرِيْفِيُّ الجُرْجَانِيُّ، الرِّبَاطِيُّ، الغَازِي. وُلِدَ: سَنَةَ بِضْعٍ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَكَانَ وَالِدُهُ نَيْسَابُورِيّاً، سَكَنَ رباطَ دِهِسْتَانَ، وَصَارَ مُقَدَّمَ المُرَابطينَ، فَوُلِدَ لَهُ أَبُو أَحْمَدَ، ثُمَّ نَشَأَ بجُرْجَانَ وَاسْتقلَّ بِهَا. سَمِعَ: أَبَا خَلِيْفَةَ الجُمَحِيَّ - فَأَكْثَرَ عَنْهُ - وَالحَسَنَ بنَ سُفْيَانَ، وَعِمْرَانَ بنَ مُوْسَى بنِ مُجَاشعٍ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ يُوْسُفَ الهِسِنْجَانِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ نَاجيَةَ، وَالهَيْثَمَ بنَ خَلَفٍ، وَأَحْمَدَ بنَ الحَسَنِ الصُّوْفِيَّ، وَأَبَا العَبَّاسِ بنَ سُرَيْجٍ شَيْخَ الشَّافِعِيَّةِ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ خُزَيْمَةَ، وَعَبْدُوْسَ بنَ أَحْمَدَ الهَمَذَانِيَّ، وَأَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدٍ الوَزَّانَ، وَمُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ البَاغَنْدِيَّ، وَعُمَرَ بنَ مُحَمَّدٍ الكَاغَدِيَّ، وَطَبَقَتَهَم بجُرْجَانَ، وَالرَّيِّ، وَالبَصْرَةِ، وَنَيْسَابُورَ، وَبَغْدَادَ، وَهَمَذَانَ وَغيْرهَا. حَدَّثَ عَنْهُ: رفيقُهُ الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيْلِيُّ فِي توَالِيفِهِ أَكْثَرَ مِنْ مائَةِ حَدِيْثٍ، فمرَّةً يَقُوْلُ فِيْهِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ العَبْدِيُّ، وَمرَّةً: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي حَامِدٍ الثَّغْرِيُّ، وَمرَّةً: النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَمرَّةً: العَبْقَسِيُّ يَدُلِّسُهُ لِكَوْنِهِ باقياً عِنْدَهُ بِالبَلَدِ.
(*) تاريخ جرجان: ٣٨٧ - ٣٨٨، الأنساب: ٩ / ١٥٩ - ١٦٠، اللباب: ٢ / ٣٨٥، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٩٧١ - ٩٧٣، العبر: ٣ / ٥ - ٦، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٢٥ / ب، الوافي بالوفيات: ٢ / ٨٤، لسان الميزان: ٥ / ٣٥ - ٣٦، طبقات الحفاظ: ٣٨٧، شذرات الذهب: ٣ / ٩٠، هدية العارفين: ٢ / ٥٠، الرسالة المستطرفة: ٨٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies