Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (16/334)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Khalid al-Ahmar narrated to us; Yazid ibn Kaysan narrated to us; from Abu Hazim; from Abu Hurayrah, who said:
The Messenger of Allah ﷺ said, “Prompt your dying ones with la ilaha illa Allah (there is no deity but Allah).”
Muslim (1) and Ibn Majah also recorded it through the chain of Abu Khalid Sulayman ibn Hayyan, and he alone reported it.

242 – Ibn Bukhayt, Muhammad ibn ʿAbd Allah ibn Khalaf al-Ukbari *
The shaykh, scholar, reliable authority, and hadith specialist: Abu Bakr Muhammad ibn ʿAbd Allah ibn Khalaf ibn Bukhayt al-Ukbari, al-Baghdadi, known as al-Daqqaq.
He narrated from: Khalaf ibn ʿAmr al-Ukbari—the companion of al-Humaydi; Abu Bakr Jaʿfar ibn Muhammad al-Firyabi; Muhammad ibn Jarir al-Tabari; Muhammad ibn Muhammad al-Baghandi; Muhammad ibn Salih ibn Dharih al-Ukbari; Ismaʿil ibn Musa al-Hasib; Abu Bakr ibn Abi Dawud; Ibrahim ibn Muhammad al-ʿUmari; ʿAbd Allah ibn Zaydan al-Bajali; Sulayman ibn Dawud ibn Kathir al-Bahili; Khalid ibn Muhammad al-Saffar, the associate of Ibn Maʿin; Abu al-Qasim al-Baghawi; and others.
He left behind a well-known fascicle, the Tabarzadi collection.
Those who narrated from him include ʿAbd al-Wahhab ibn Barhan al-Ghazzal, Abu Ishaq al-Barmaki, and a group of others.

(1) No. 917, at the beginning of the Book of Funerals; Ibn Majah, no. 1444, Book of Funerals, chapter: “On prompting the dying to say la ilaha illa Allah.” The phrase “Prompt your dying” refers to anyone whose death is imminent; al-Nawawi records a scholarly consensus on this point in his commentary on Sahih Muslim. The expression identifies the person by what he is about to become, which is a rhetorical figure comparable to “Whoever kills a slain man shall have his spoils.” The same report is narrated from Abu Sa id al-Khudri in Muslim (916), al-Tirmidhi (976), Abu Dawud (3117) and al-Nasa i, 4/5, and from A ishah in al-Nasa i, 4/5. * Tarikh Baghdad 5:461-462; al-Ibar 2:363; Tarikh al-Islam 4, fol. 9a; Mushtabih al-Nisbah 1:54; Ghayat al-Nihayah 2:178-179; Shadharat al-Dhahab 3:79.

خَالِدٍ الأَحمرُ، حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ) . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١) ، وَابنُ مَاجَه، مِنْ حَدِيْثِ أَبِي خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بنُ حَيَّانَ، تَفَرَّدَ بِهِ. ٢٤٢ - ابْنُ بُخَيْتٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ خَلَفٍ العُكْبَرِيُّ * الشَّيْخُ، العَالِمُ، الثِّقَةُ، المُحَدِّثُ، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ خَلَفِ بنِ بُخَيْتٍ العُكْبَرِيُّ، البَغْدَادِيُّ، الدَّقَّاقُ. حَدَّثَ عَنْ: خَلَفِ بنِ عَمْرٍو العُكْبَرِيِّ صَاحبِ الحُمَيْدِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الفِرْيَابِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ جَرِيْرِ الطَّبَرِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ البَاغَنْدِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ صَالِحِ بنِ ذَرِيْحٍ العُكْبَرِيِّ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ مُوْسَى الحَاسِبِ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي دَاوُدَ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدٍ العُمَرِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ زَيْدَانَ البَجَلِيِّ، وَسُلَيْمَانَ بنِ دَاوُدَ بنِ كَثِيْرٍ البَاهِلِيِّ، وَخَالِدِ بنِ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارِ - صَاحبِ ابْنِ مَعِيْنٍ -، وَأَبِي القَاسِمِ البَغَوِيِّ، وَغَيْرِهِم. وَلَهُ جُزءٌ مَشْهورٌ طَبَرْزَدِيٌّ. حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ بَرهَانَ الغزَّالُ، وَأَبُو إِسْحَاقَ البَرْمكِيُّ، وَجَمَاعَةٌ.

(١) رقم (٩١٧) في أول الجنائز، وابن ماجة (١٤٤٤) في الجنائز: باب ما جاء في تلقين الميت لا إله إلا الله. وقوله: لقنوا موتاكم " أي: من قرب من الموت، حكاه النووي في شرح مسلم إجماعا، سماه باعتبار ما يؤول إليه مجازا ومثله " من قتل قتيلا، فله سلبه ". وفي الباب عن أبي سعيد الخدري عند مسلم (٩١٦) ، والترمذي (٩٧٦) وأبي داود (٣١١٧) ، والنسائي ٤ / ٥. وعن عائشة عند النسائي / ٤ / ٥. (*) تاريخ بغداد: ٥ / ٤٦١ - ٤٦٢، العبر: ٢ / ٣٦٣، تاريخ الإسلام: ٤ / الورقة: ٩ / أ، مشتبه النسبة: ١ / ٥٤، غاية النهاية: ٢ / ١٧٨ - ١٧٩، شذرات الذهب: ٣ / ٧٩.