Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (16/324)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He was born in 286 AH.

Among those from whom he heard hadith were Ibrāhīm ibn Sharīk, Jaʿfar al-Firyābī, Aḥmad ibn al-Ḥasan ibn ʿAbd al-Jabbār, ʿUmar ibn Abī Ghaylān, ʿAbd Allāh ibn Nājah, and others of their generation.

Transmitters from him include al-Barqānī, Abū Muḥammad al-Khallāl, Abū al-Qāsim al-Tanūkhī, Abū Muḥammad al-Jawharī, and many others.

Ibn Abī al-Fawāris said: “He was trustworthy, precise, and reliable; he compiled topical chapters and catalogued shaykhs.” (1)

Al-ʿAtīqī said: “He was a trustworthy, reliable scholar of hadith who preserved it well.”

He died in Jumādā al-Ākhira 375 AH. (2)

ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad the jurist informed us; ʿUmar ibn Muḥammad related to us; Muḥammad ibn ʿAbd al-Bāqī related to us; ʿUmar ibn al-Ḥusayn al-Khaffāf related to us; ʿUmar ibn Muḥammad al-Zayyāt related to us; Ḥamza ibn Muḥammad narrated to us; Nuʿaym ibn Ḥammād narrated to us; Abū Umayya al-Thaqafī—on the authority of Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayra—reported that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said:

“Whoever sets out early for Friday, arriving in the first hour, bathes thoroughly, walks rather than rides, draws close to the imam, listens attentively, and refrains from idle talk until the Friday prayer is completed, Allah will grant him sufficiency for what lies between that Friday and the next, plus an additional three days.”

Abū Umayya—whose name is Ismāʿīl ibn Yaʿlā—is weak, but the narration has another chain whose isnād is ḥasan. (3)

(1) Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 11, p. 260. (2) Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, vol. 11, p. 261; the passage placed between square brackets is taken from this source. (3) Reported by Muslim in his Sahih, no. 857, Book of Jumuah, chapter “The merit of one who listens attentively to the khutbah,” through the isnad of Umayya b. Bistam → Yazid b. Zuray → Ruh b. al-Qasim → Suhayl b. Abi …

وُلِدَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَسَمِعَ: إِبْرَاهِيْمَ بنَ شَرِيكٍ، وَجَعْفَراً الفِرْيَابِيَّ، وَأَحْمَدَ بنَ الحَسَنِ بنِ عَبْدِ الجبَّارِ، وَعمرَ بنَ أَبِي غَيْلاَنَ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ نَاجيَةَ، وَطَبَقَتَهُم. حَدَّثَ عَنْهُ: البَرْقَانِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الخَلاَّلُ، وَأَبُو القَاسِمِ التَّنُوْخِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الجَوْهَرِيُّ، وَخَلْقٌ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ: كَانَ ثِقَةً، مُتقناً، أَمِيناً، قَدْ جمعَ أَبُواباً وَشُيوخاً (١) . وَقَالَ العَتِيْقِيُّ: كَانَ ثِقَةً أَمِيناً صَاحِبَ حَدِيْثٍ يحفظُهُ. تُوُفِّيَ: فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ (٢) . أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ الفَقِيْهُ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ البَاقِي، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ الحُسَيْنِ الخفَّافُ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الزَّيَّاتُ، أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ الثَّقَفِيُّ، عَنْ سَعِيْدٍ المقبرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (مَنْ بَكَّرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَابْتَكَرَ، وَغَسَّلَ وَاغْتَسَلَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، فَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ حَتَّى يُصَلِّيَ الجُمُعَةَ، كَفَاهُ اللهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى وَزِيَادَةَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ) . أَبُو أُمَيَّة - هُوَ إِسْمَاعِيْلُ بنُ يَعْلَى - ضَعِيْفٌ، وَلَهُ إِسنَادٌ آخَرٌ حسنٌ (٣) .

(١) " تاريخ بغداد ": ١١ / ٢٦٠. (٢) " تاريخ بغداد ": ١١ / ٢٦١، وما بين حاصرتين منه. (٣) أخرجه مسلم في " صحيحه " (٨٥٧) في الجمعة: باب فضل من استمع وأنصت في الخطبة، من طريق أمية بن بسطام، عن يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن سهيل بن أبي =