Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Yaḥyā ibn Jumayʿ al-Ghassānī al-Ṣaydāwī, the father of the itinerant ḥadīth scholar Abū al-Ḥusayn (1).

He heard ḥadīth from Muḥammad ibn al-Maʿafā al-Ṣaydāwī and Muḥammad ibn ʿAbdān al-Makkī—from the latter he received the transmission of the Muwatta of Abū Muṣʿab—and he narrated from a number of other teachers.

Those who transmitted from him include his son and his grandson, al-Ḥasan ibn Muḥammad, together with Ḥusayn ibn Jaʿfar al-Jurjānī and others.

His grandson related—on the authority of the grandfather’s servant Ṭalḥah—that Abū Bakr would stand in prayer throughout the entire night; after performing the dawn prayer he would sleep until mid-morning, and once he had prayed Ẓuhr he would continue performing supererogatory rakʿahs until ʿAṣr, adding, “Such was his regular practice.”

Manjā ibn Sulaym reported that al-Ḥasan ibn Muḥammad told him: “My grandfather began fasting at the age of twelve, and he kept the fast continuously until he died in 371 AH.”

227 – Ibn al-Tabbān, Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Isḥāq al-Maghribī *
The scholar of Qayrawān and senior authority among the Mālikīs, Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Isḥāq al-Maghribī, known as Ibn al-Tabbān.

= Al-Buldan, vol. 3, p. 437. (1) Abu l-Husayn Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad al-Ghasani al-Saydawi, compiler of the transmitted Muʿjam. He died in 402 AH/1012 CE; see al-Ibr, 3/80. (2) That is, the Muwatta of Malik as narrated by Abu Musʿab Ahmad ibn Abi Bakr al-Qasim ibn al-Harith al-Zuhri. It is said to be the last recension submitted to Malik and contains more than one hundred hadiths not found in other recensions. Al-Baghawi often cites this version in his Sharh al-Sunnah. (*) Tarikh al-Islam, vol. 4, fol. 3 b; al-Ibr, 2/360; al-Dibaj al-Mudhahhab, 1/431–432; al-Nujum al-Zahira, 4/141; Shadharat al-Dhahab, 3/76; Shajarat al-Nur al-Zakiyya, pp. 95–96.
يَحْيَى بنِ جُمَيْعٍ الغَسَّانِيُّ الصَّيدَاوِيُّ، وَالِدُ المُحَدِّثِ الرَّحَّالِ أَبِي الحُسَيْنِ (١) . سَمِعَ مِنْ: مُحَمَّدِ بنِ المعَافَى الصَّيْدَاوِيِّ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَبْدَانَ المكِّيِّ، أَخذَ عَنْهُ (موطأَ أَبِي مُصعبٍ) ، وَرَوَى عَنْ طَائِفَةٍ. وَعَنْهُ: ابْنُهُ وَحفيدُهُ، الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَحُسَيْنُ بنُ جَعْفَرٍ الجُرْجَانِيُّ ٌ وَآخرُوْنَ. وحكَى حفيدُهُ عَنْ خَادمِ جدِّهِ طَلْحَةَ، أَنَّ جدَّهُ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يقومُ اللَّيْلَ كُلَّهُ، فَإِذَا صَلَّى الفَجْرَ نَامَ إِلَى الضُّحَى، وَإِذَا صَلَّى الظُّهرَ يركعُ إِلَى العَصْرِ، إِلَى أَنْ قَالَ: وَكَانَتْ هَذِهِ عَادَتُهُ. وَقَالَ منجَا بنُ سُلَيْمٍ: قَالَ لِي الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ: إِنَّ جدَّهُ صَامَ وَلَهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَنَةً، يَعْنِي: وَسَرَدَ الصَّوْمَ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. ٢٢٧ - ابْنُ التَّبَّانِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ إِسْحَاقَ المَغْرِبِيُّ * عَالِمُ القَيْرَوَانِ، وَشيخُ المَالِكِيَّةِ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ إِسْحَاقَ المَغْرِبِيُّ، ابْنُ التَّبَّانِ.
= البلدان: ٣ / ٤٣٧. (١) هو أبو الحسين، محمد بن أحمد بن محمد..الغساني الصيداوي، صاحب المعجم المروي. توفي سنة اثنتين وأربع مئة انظر " العبر " ٣ / ٨٠. (٢) أي: موطأ مالك برواية أبي مصعب أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث الزهري، وقد قيل: موطؤه آخر الموطآت التي عرضت على مالك، وفيه ما يزيد على مئة حديث لا توجد في غيره من الموطآت وقد أكثر البغوي في " شرح السنة " من رواية أحاديث مالك عنه. (*) تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٣ / ب، العبر: ٢ / ٣٦٠، الديباج المذهب: ١ / ٤٣١ - ٤٣٢، النجوم الزاهرة: ٤ / ١٤١، شذرات الذهب: ٣ / ٧٦، شجرة النور الزكية: ٩٥ - ٩٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies