Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (16/287)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Ḥākim said, “He was one of the eminent shaykhs of Khurāsān in jurisprudence, belles-lettres, and tireless scholarship.

Al-Sharmqānī d. 366 AH.

Muhammad ibn Abī al-ʿIzz al-Bazzāz in Tripoli narrated to us; al-Ḥasan ibn Yaḥyā al-Makhzūmī narrated to us; Ibn Rufāʿah narrated to us; Abū al-Ḥasan al-Khulʿī narrated to us; Abū Saʿd al-Mālīnī narrated to us; Abū al-Faḍl Muḥammad ibn Aḥmad al-Sharmqānī al-Thānī narrated to us; Abū al-Qāsim al-Baghawī narrated to us; Shujāʿ ibn Mukhlad, Abū Bakr ibn Abī Shaybah, and Abū Khaythamah all reported:

Ibn ʿUlayyah narrated from Khālid al-Ḥaddāʾ who said that al-Walīd ibn Muslim narrated to me, from Ḥumrān, from ʿUthmān, from the Prophet ﷺ: “Whoever dies while knowing that there is no god but Allah will enter Paradise.” (1)

I say: He will enter Paradise in keeping with whatever good or evil he had done, and only after whatever punishment or pardon Allah completes for him.

203 – Al-Māsarjisī, Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn Muḥammad ibn Aḥmad *

The great ḥāfiẓ, reliable authority, indefatigable traveller and Imām: Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn ʿĪsā ibn Māsarjis of Nīshāpūr.

His grandfather was a descendant of al-Ḥasan ibn ʿĪsā ibn Māsarjis, the client (mawlā) of Ibn al-Mubārak.

(1) Its chain of transmission is sound. It was also related by Ahmad, 1/69, and by Muslim, no. 26 in the Book of Faith, through the route of Ibn Ulayya with this same isnad. Al-Walid b. Muslim is Abu Bishr al-Basri al-Tamimi al-Anbari. (*) Main biographical sources: Ibn al-Jawzi, al-Munazzam, 7/81; al-Dhahabi, al-Ibar, 2/336-337; Ibn Taymiyya, Duwal al-Islam, 1/226; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 3/955-960; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-Nihaya, 11/283; Ibn Taghribirdi, al-Nujum al-Zahira, 4/111; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, p. 383; Ibn al-‘Imad, Shadharāt al-Dhahab, 3/50; al-Kattani, al-Risala al-Mustatrafa, p. 29; Ibn ‘Asakir, Tahdhib, 4/354-355. In the original manuscript the letter jim of the name is vocalized with a fatha, whereas al-Sam‘ani, Ibn al-Athir, Ibn Khallikan, and al-Suyuti give it a kasra.

قَالَ الحَاكِمُ: كَانَ مِنْ أَعِيَانِ مشَايخِ خُرَاسَانَ فِي الفِقْهِ، وَالأَدبِ، وَكَثْرَةِ الطَّلَبِ. تُوُفِّيَ الشَّرْمقَانِيُّ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بنُ أَبِي العزِّ البَزَّازُ بِطَرَابُلسَ، أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ يَحْيَى المَخْزُوْمِيُّ، أَخْبَرْنَا ابْنُ رُفَاعَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ الخلعِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ المَالِيْنِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الشَّرْمَقَانِيُّ التَّانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا شُجَاعُ بنُ مخلدٍ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو خَيْثَمَةَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيِّةَ، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاءِ، حَدَّثَنِي الوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ، عَنْ حُمرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ ﵁: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: (مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ دَخَلَ الجَنَّةَ (١)) . قُلْتُ: يدخلُ الجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ مِنْ خَيْرٍ وَشرٍّ، وَعَلَى مَا يتُمُّ عَلَيْهِ مِنْ تعذيبٍ أَوْ عفوٍ. ٢٠٣ - المَاسَرْجِسِيُّ أَبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ * الحَافِظُ الكَبِيْرُ، الثَّبْتُ، الجَوَّالُ، الإِمَامُ، أَبُو عَلِيٍّ الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عِيْسَى بنِ مَاسَرْجسَ النَّيْسَابُوْرِيُّ. وجدُّهُ هُوَ سِبْطُ الحَسَنِ بنِ عِيْسَى بنِ مَاسَرْجسَ مَوْلَى ابْنِ المُبَارَكِ.

(١) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد ١ / ٦٩، ومسلم (٢٦) في الايمان من طريق ابن علية بهذا الإسناد والوليد بن مسلم: هو أبو بشر البصري التميمي العنبري. (*) المنتظم: ٧ / ٨١، العبر: ٢ / ٣٣٦ - ٣٣٧، دول الإسلام: ١ / ٢٢٦، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٩٥٥ - ٩٦٠، البداية والنهاية: ١١ / ٢٨٣، النجوم الزاهرة: ٤ / ١١١، طبقات الحفاظ: ٣٨٣، شذرات الذهب: ٣ / ٥٠، الرسالة المستطرفة: ٢٩، تهذيب ابن عساكر: ٤ / ٣٥٤ - ٣٥٥. وقد ضبطت الجيم في الأصل بالفتح، وضبطها السمعاني، وابن الأثير، وابن خلكان، والسيوطي بالكسر.