Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

182 – al-Mutawwiʿī, Abū al-ʿAbbās al-Ḥasan ibn Saʿīd ibn Jaʿfar
The shaykh, the imām, the master of the Qurʾān reciters (shaykh al-qurrāʾ), and the musnid of his age: Abū al-ʿAbbās al-Ḥasan ibn Saʿīd ibn Jaʿfar al-ʿAbbādānī al-Mutawwiʿī, who took up residence in Istakhr.

He was born around 270 AH.

He heard ḥadith from Abū Muslim al-Kajji, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nasāʾī, Idrīs ibn ʿAbd al-Karīm the reciter—claiming that he had recited the Qurʾān to him—and from a number of other senior scholars.

He also received material from al-Ḥasan ibn al-Muthannā, Jaʿfar al-Firyābī, Abū Khalīfah, and many others.

Abū Nuʿaym said: “He came to Isfahān. He was a leading authority on the Qurʾān and its memorisation, though there was some leniency in his transmission.”

I say: Among those who narrated from him were Abū Nuʿaym, Abū Bakr ibn Abī ʿAlī, Muḥammad ibn ʿUbayd Allāh al-Shīrāzī; and Abū ʿAbd Allāh al-Kārazīnī (1) and a group of others recited the Qurʾān to him.

His father was an exhorter and a ḥadith scholar.

In 367 AH he stated, “I am eighty-nine years old.”

He has a biographical entry in Tabaqāt al-Qurrāʾ.

(*) Cited in: Dhikr Akhbar Isfahan, vol. 1, pp. 271–272; Mizan al-Iʿtidal, vol. 1, p. 492; Tabaqat al-Qurraʾ (al-Dhahabi), vol. 1, pp. 256–257; al-Ibar, vol. 2, p. 359; Tarikh al-Islam, part 4, folio 3; al-Wafi bi-l-wafayat, vol. 12, p. 29; Ghayat al-Nihaya, vol. 1, pp. 213–215; al-Nashr fi al-qiraʾat al-ʿashr, vol. 1, p. 114; Lisan al-Mizan, vol. 2, pp. 210–211; al-Nujum al-Zahira, vol. 4, p. 141; Shadharat al-dhahab, vol. 4, p. 75; Tahdhib Ibn ʿAsakir, vol. 4, p. 176. (1) al-Karazini: a nisba indicating origin from Karazin in Persia. See Muʿjam al-Buldan, vol. 4, p. 428, and al-Lubab, vol. 3, p. 74.
١٨٢ - المُطَّوِّعِيُّ أَبُو العَبَّاسِ الحَسَنُ بنُ سَعِيْدِ بنِ جَعْفَرٍ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، شَيْخُ القُرَّاءِ، مُسْنِدُ العَصْرِ، أَبُو العَبَّاسِ الحَسَنُ بنُ سَعِيْدِ بنِ جَعْفَرٍ العَبَّادَانِيُّ المُطَّوِّعِيُّ، نزِيل إِصْطَخْرَ. وُلِدَ نَحْوَ السَّبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. سَمِعَ: أَبَا مُسْلِمٍ الكَجِّيَّ، وَأَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيَّ، وَإِدْرِيْسَ بنَ عَبْدِ الكَرِيْمِ المُقْرِئَ، وَزعمَ أَنَّهُ تَلاَ عَلَيْهِ، وَعَلَى عِدَّةٍ مِنَ الكِبَارِ. وَسَمِعَ أَيْضاً مِنَ: الحَسَنِ بنِ المُثَنَّى، وَجَعْفَرٍ الفِرْيَابِيِّ، وَأَبِي خَلِيْفَةَ، وَخَلْقٍ. قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: قَدِمَ أَصْبَهَانَ. وَكَانَ رَأْساً فِي القُرْآنِ وَحفظِهِ، فِي روَايتِهِ لينٌ. قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ: أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ الشِّيْرَازِيُّ، وَتَلاَ عَلَيْهِ: أَبُو عَبْدِ اللهِ الكَارَزِينِيُّ (١) ، وَجَمَاعَةٌ. وَكَانَ أَبُوْهُ وَاعِظاً مُحَدِّثاً. وَقَالَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ: لِي ثَمَانٌ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً. وَله تَرْجَمَةٌ فِي (طبقَاتِ القرَّاءِ) .
(*) ذكر أخبار أصبهان: ١ / ٢٧١ - ٢٧٢، ميزان الاعتدال: ١ / ٤٩٢، طبقات القراء للذهبي: ١ / ٢٥٦ - ٢٥٧، العبر: ٢ / ٣٥٩، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٣، الوافي بالوفيات: ١٢ / ٢٩، غاية النهاية: ١ / ٢١٣ - ٢١٥، النشر في القراءت العشر: ١ / ١١٤، لسان الميزان: ٢ / ٢١٠ - ٢١١، النجوم الزاهرة: ٤ / ١٤١، شذرات الذهب: ٤ / ٧٥، تهذيب ابن عساكر: ٤ / ١٧٦. (١) الكارزيني: نسبة إلى " كارزين " من بلاد فارس. انظر " معجم البلدان ": ٤ / ٤٢٨، و" اللباب ": ٣ / ٧٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies