Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

177 – al-Bāqarḥī* Abū ʿAlī Makhlad ibn Jaʿfar ibn Makhlad
The shaykh, truthful, and long-lived: Abū ʿAlī Makhlad ibn Jaʿfar ibn Makhlad ibn Sahl al-Fārisī, al-Bāqarḥī, known as al-Daqqāq.

He heard (hadith) from Yūsuf al-Qāḍī, Muḥammad ibn Yaḥyā al-Marwazī, al-Ḥasan ibn ʿAllawiyyah al-Qaṭṭān, Aḥmad ibn Yaḥyā al-Ḥulwānī, Abū’l-ʿAbbās ibn Masrūq, and Yaḥyā ibn Muḥammad ibn al-Bakhtarī al-Ḥannāʾī; he has a recorded catalogue of additional shaykhs.

Those who narrated from him include Abū’l-Fatḥ ibn Abī al-Fawāris, Abū’l-ʿAlāʾ Muḥammad ibn ʿAlī al-Wāsiṭī, the ḥāfiẓ Abū Nuʿaym, Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn Bukayr, Abū Ṭāhir Muḥammad ibn ʿAlī al-ʿAllāf, and others.

Aḥmad ibn ʿAlī al-Bādī said: “He was trustworthy, his auditions were sound, except that he understood nothing of hadith.” (1)

Ibn Abī al-Fawāris said: “He possessed many source manuscripts from Yūsuf al-Qāḍī and Jaʿfar al-Firyābī—fine copies in his own handwriting.”

Abū Nuʿaym said: “News reached us that he became confused after I left.”

Muḥammad ibn al-ʿAbbās ibn al-Furāt said: “Makhlad’s foundational texts were sound, but toward the end of his life his son induced him to claim the transmission of certain works—among them al-Maghāzī from al-Marwazī, al-Mubtadaʾ from Ibn ʿAllawiyyah, and al-Ṭabarī’s Great History—whereupon he grew greedy…"

(*) Tarikh Baghdad, vol. 13, pp. 176–177; Al-Ansab, vol. 2, p. 50; Al-Ibar, vol. 2, p. 354; Mizan al-Iʿtidal, vol. 4, p. 82; Lisan al-Mizan, vol. 5, pp. 7–8; Al-Nujum al-Zahira, vol. 4, p. 137; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 70. (1) See Tarikh Baghdad, vol. 13, p. 177.
١٧٧ - البَاقَرْحِيُّ أَبُو عَلِيٍّ مَخْلَدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ مَخْلَدٍ * الشَّيْخُ، الصَّدُوْقُ، المُعَمَّرُ، أَبُو عَلِيٍّ مَخْلَدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ مَخْلَدِ بنِ سَهْلٍ الفَارِسِيُّ، البَاقَرْحِيُّ، الدَّقَّاقُ. سَمِعَ: يُوْسُفَ القَاضِي، وَمُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى المَرْوَزِيَّ، وَالحَسَنَ بنَ عَلَّوَيْه القَطَّانَ، وَأَحْمَدَ بنَ يَحْيَى الحُلْوَانِيَّ، وَأَبَا العَبَّاسِ بنَ مَسْرُوْقٍ، وَيَحْيَى بنَ مُحَمَّدِ بنِ البَخْتَرِيِّ الحنَّائِيَّ، وَلَهُ مشيخَةٌ مرويَّةٌ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو الفَتْحِ بنُ أَبِي الفَوَارِسِ، وَأَبُو العَلاَءِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الوَاسِطِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ بُكَيْرٍ، وَأَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ العلاَّفُ، وَآخرُوْنَ. قَالَ أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ البَادِيُّ: كَانَ ثِقَةً، صَحِيْحَ السَّمَاعِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْرفُ شَيْئاً مِنَ الحَدِيْثِ (١) . وَقَالَ ابْنُ أَبِي الفَوَارِسِ: كَانَ لَهُ أصولٌ كَثِيْرَةٌ، عَنْ يُوْسُفَ القَاضِي، وَجَعْفَرٍ الفِرْيَابِيِّ جيَادٌ بخطِّهِ. وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: بَلَغَنَا أَنَّهُ خلَّطَ بَعْدَ سَفَرِي. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ بنِ الفُرَاتِ: كَانَ مخْلدٌ أصولُهُ صحيحَةٌ، ثُمَّ إِنَّ ابنَهُ حَمَلَهُ فِي آخِرِ عُمُرِهِ عَلَى ادِّعَاءِ أَشيَاءَ مِنْهَا: (المَغَازِي) عَنِ المَرْوَزِيِّ، وَ (المبتدأَ) عَنِ ابْنِ عَلَّوَيْه، وَ (تَاريخِ الطَّبرِيِّ الكَبِيْرِ) ، فشرهَتْ
(*) تاريخ بغداد: ١٣ / ١٧٦ - ١٧٧، الأنساب: ٢ / ٥٠، العبر: ٢ / ٣٥٤، ميزان الاعتدال: ٤ / ٨٢، لسان الميزان: ٥ / ٧ - ٨، النجوم الزاهرة: ٤ / ١٣٧، شذرات الذهب: ٣ / ٧٠. (١) انظر " تاريخ بغداد ": ١٣ / ١٧٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies