16
that al-Khalīl ibn ʿAbd al-Jabbār informed us; ʿAlī ibn al-Ḥusayn, the judge, related to us; Abū Bakr al-Naqqāsh in turn told us; al-Qāsim ibn al-Layth reported to us; al-Muʿāfā ibn Sulaymān narrated to us; Fulayḥ narrated, on the authority of Nāfiʿ, who said:
“ʿAbd Allāh (ibn ʿUmar) used to pronounce the talbiyah frequently, raising his voice while doing so, and he would say, ‘Part of the perfection of the pilgrimage is to raise one’s voice with the talbiyah.’” ⦗1⦘
He passed away on the 4th of Shaʿbān in 369 AH.
168 – al-Ṣuʿlūkī, Muḥammad ibn Sulaymān ibn Muḥammad
The imām, erudite scholar, and man of many disciplines, Abū Sahl Muḥammad ibn Sulaymān ibn Muḥammad ibn Sulaymān ibn Hārūn, the Ḥanafī ⦗2⦘, al-ʿIjlī, known as al-Ṣuʿlūkī of Nīshāpūr, the jurist,
(1) Fulayh ibn Sulayman is in the chain; his memory was weak, whereas the remaining transmitters are trustworthy. Ibn Abi Shaybah also transmits—through a sound isnad, as Ibn Hajar states in Fath al-Bari—from Bakr ibn Abdillah al-Mazani: “I was with Ibn Umar, and he pronounced the talbiyah so loudly that I could hear it between the two mountains.”
Further corroboration comes from the report of al-Saib: the Messenger of Allah said, “Jibril came to me and ordered me to instruct my Companions to raise their voices when pronouncing the ihram formula (tahlil and talbiyah).”
Recorded by Malik 1/309-310; Abu Dawud 1814; al-Tirmidhi 829 (who declared it sound); al-Nasa i, 22; Ibn Majah 2922; Ibn Khuzaymah 2625, 2627; and al-Hakim 1/450.
Another narration, from Zayd ibn Khalid al-Juhani, states that the Prophet said, “Jibril came to me and said: O Muhammad, command your Companions to raise their voices with the talbiyah, for it is one of the symbols of the Hajj.”
Reported by Ahmad 5/192 and Ibn Majah 2923; authenticated by Ibn Khuzaymah 2628, 2629; Ibn Hibban 974; and al-Hakim 1/450, with adh-Dhahabi concurring.
*Principal biographical sources*: Yatimat al-dahr 4/419; Tabaqat al-Abadi, p. 99; Tabaqat al-Shirazi, p. 115; al-Ansab 8/63; Tabyin kadhib al-muftari, pp. 183-188; al-Lubab 2/242; Wafayat al-a‘yan 4/204-205; Duwal al-Islam 1/228; al-Ibar 2/352; al-Wafi bi-l-wafayat 3/124-125; Tabaqat al-Subki 3/167-173; Tabaqat al-awliya’, pp. 215-216; Tabaqat al-mufassirin by ad-Dawudi 2/147-151; al-Nujum al-zahira 4/136-137; al-Falakah wa-l-mufallakun, pp. 137-138; Miftah al-sa‘ada 2/177; Tabaqat Ibn Hidaya Allah, pp. 92-93; Shadharāt al-dhahab 3/69-70.
(2) al-Hanafi: an attribution to the tribe of Banu Hanifa, as will be detailed in the biography.
أَخْبَرَنَا الخَلِيْلُ بنُ عَبْدِ الجَبَّارِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ القَاضِي، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّقَّاشُ، حَدَّثَنَا القَاسِمُ بنُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنَا المُعَافَى بنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللهِ يُكْثِرُ الإِهْلاَلَ، وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ بِهِ، وَيَقُوْلُ: إِنَّ مِنْ إِكْمَالِ الحَجِّ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالإِهْلاَلِ (١) .
تُوُفِّيَ: فِي رَابعِ شَعْبَانَ، سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
١٦٨ - الصُّعْلُوْكِيُّ مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ مُحَمَّدٍ *
الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، ذُو الفُنُوْنِ، أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيْمَانَ بنِ هَارُوْنَ الحَنَفِيُّ (٢) العِجْلِيُّ الصُّعْلُوْكِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، الفَقِيْهُ
(١) فليح هو ابن سليمان: " سيء الحفظ، وباقي رجاله ثقات.
وروى ابن أبي شيبة بإسناده صحيح - فيما قاله الحافظ في " الفتح " - عن بكر بن عبد الله المزني قال: كنت مع ابن عمر فلبى حتى أسمع ما بين الجبلين، وفي الباب عن السائب قال: قال رسول الله ﷺ: " أتاني جبريل، فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالاهلال والتلبية " أخرجه مالك ١ / ٣٠٩، ٣١٠، وأبو داود (١٨١٤) ، والترمذي (٨٢٩) وصححه، والنسائي ٢٢، وابن ماجة (٢٩٢٢) ، وابن خزيمة (٢٦٢٥) (٢٦٢٧) ، والحاكم ١ / ٤٥٠.
وعن زيد بن خالد الجهني عن رسول الله ﷺ قال: " أتاني جبريل، فقال: يا محمد مر أصحابك، فليرفعوا أصواتهم بالتلبية، فإنها من شعار الحج " أخرجه أحمد ٥ / ١٩٢، وابن ماجة (٢٩٢٣) ، وصححه ابن خزيمة (٢٦٢٨) و (٢٦٢٩) ، وابن حبان (٩٧٤) ، والحاكم ١ / ٤٥٠، ووافقه الذهبي.
(*) يتيمة الدهر: ٤ / ٤١٩، طبقات العبادي: ٩٩، طبقات الشيرازي: ١١٥، الأنساب: ٨ / ٦٣، تبيين كذب المفتري: ١٨٣ - ١٨٨، اللباب: ٢ / ٢٤٢، وفيات الأعيان: ٤ / ٢٠٤ - ٢٠٥، دول الإسلام: ١ / ٢٢٨، العبر: ٢ / ٣٥٢، الوافي بالوفيات: ٣ / ١٢٤ - ١٢٥، طبقات السبكي: ٣ / ١٦٧ - ١٧٣، طبقات الأولياء: ٢١٥ - ٢١٦، طبقات المفسرين للداوودي: ٢ / ١٤٧ - ١٥١، النجوم الزاهرة: ٤ / ١٣٦ - ١٣٧، الفلاكة والمفلوكون: ١٣٧ - ١٣٨، مفتاح السعادة: ٢ / ١٧٧، طبقات ابن هداية الله: ٩٢ - ٩٣، شذرات الذهب: ٣ / ٦٩ - ٧٠.
(٢) الحنفي: نسبة إلى بني حنيفة كما سيأتي في الترجمة.