Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Rūdhbārī, who settled in Ṣūr (Tyre).
He narrated from al-Baghawī, Ibn Abī Dāwūd, and al-Maḥāmilī.
Transmitting from him were al-Sakan ibn Jumayʿ—together with his father—, Ibn Bākawayh, ʿAlī ibn ʿIyāḍ al-Ṣūrī, and a number of others. He was the sister’s son of Abū ʿAlī al-Rūdhbārī.

Al-Qushayrī said, “He was the shaykh of Syria in his time; he died in Tyre in 369 AH.”

Al-Sulamī remarked, “He mastered several branches of learning—such as the Qurʾānic readings, jurisprudence, and the science of spiritual reality—and displayed distinctive qualities of austerity that raised him above his peers.”

Abū al-Qāsim Ibn ʿAsākir said, “He transmitted hadiths in which he made glaring mistakes.”

162 – Al-Isfarāyinī, Abū Sahl Bishr ibn Aḥmad ibn Bishr

The imam, hadith scholar, reliable authority, indefatigable traveler, and musnid of his age: Abū Sahl Bishr ibn Aḥmad ibn Bishr ibn Maḥmūd al-Isfarāyinī, the dehqān, the leading notable of Isfarāyin and one celebrated for courage and valor.

He studied with Ibrāhīm ibn ʿAlī al-Dhuhlī; Muḥammad ibn Muḥammad ibn Rajāʾ; Jaʿfar ibn Aḥmad al-Shāmātī; Aḥmad ibn Sahl; al-Ḥasan ibn Sahl—whose Musnad was read aloud to him—; Muḥammad ibn Yaḥyā al-Marwazī, later al-Baghdādī; ʿAbd Allāh ibn Nājiya; Jaʿfar ibn Muḥammad al-Firyābī; and Abū Yaʿlā al-Mawṣilī, from whom he likewise received the Musnad.

= 1/145; Shadharat al-Dhahab, 3/68; Nataij al-Afkar al-Qudsiyya, 2/16–19; Tahdhib Ibn Asakir, 1/394–397. (*) al-Ibar, 2/355; al-Nujum al-Zahira, 4/139; Shadharat al-Dhahab, 3/71.
الرُّوْذْبَارِيُّ، نَزِيْلُ صُورٍ. حَدَّثَ عَنْ: البَغَوِيِّ، وَابنِ أَبِي دَاوُدَ، وَالمَحَامِلِيِّ. وَعَنْهُ: السَّكَنُ بنُ جُمَيْعٍ، وَأَبُوْهُ، وَابنُ بَاكَوَيْه، وَعَلِيُّ بنُ عِيَاضٍ، الصُّوْرِيُّ، وَعِدَّةٌ، وَهُوَ ابْنُ أُختِ أَبِي عَلِيٍّ الرُّوْذْبَارِيِّ. قَالَ القُشَيْرِيُّ: كَانَ شَيْخَ الشَّامِ فِي وَقتِهِ، مَاتَ بِصُورٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ. وَقَالَ السُّلَمِيُّ: كَانَ يَرْجِعُ إِلَى أَنواعٍ مِنَ العُلُومِ، كَالقِرَاءاتِ، وَالفِقْهِ، وَعلمِ الحقيقَةِ، وَإِلَى أَخْلاَقٍ فِي التَّجْرِيدِ يَختصُّ بِهَا يُربِي عَلَى أَقرَانِهِ. قَالَ أَبُو القَاسِمِ بنُ عَسَاكِر: رَوَى أَحَادِيثَ غَلِطَ فِيْهَا غَلَطاً فَاحِشاً. ١٦٢ - الإِسْفَرَايِيْنِيُّ أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ بِشْرٍ * الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، الجَوَّالُ، مُسْنِدُ وَقتِهِ، أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ بِشْرِ بنِ مَحْمُوْدٍ الإِسْفَرَايِيْنِيُّ الدِّهقَانُ، كَبِيْرُ إِسْفَرَايِيْنَ، وَأَحدُ المَوصُوفِينَ بِالشَّهَامَةِ وَالشَّجَاعَةِ. سَمِعَ: إِبْرَاهِيْمَ بنَ عَلِيٍّ الذُّهْلِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ مُحَمَّدِ بنِ رَجَاءَ، وَجَعْفَرَ بنَ أَحْمَدَ الشَّامَاتِيَّ، وَأَحْمَدَ بنَ سَهْلٍ، وَالحَسَنَ بنَ سَهْلٍ، وَقرأَ عَلَيْهِ (مُسنَدَهُ) ، وَمُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى المَرْوَزِيَّ ثُمَّ البَغْدَادِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ نَاجِيَةَ، وَجَعْفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ الفِرْيَابِيَّ، وَأَبَا يَعْلَى المَوْصِلِيَّ، سَمِعَ مِنْهُ (المُسْنَدَ) .
= ١ / ١٤٥، شذرات الذهب: ٣ / ٦٨، نتائج الافكار القدسية: ٢ / ١٦ - ١٩، تهذيب ابن عساكر: ١ / ٣٩٤ - ٣٩٧. (*) العبر: ٢ / ٣٥٥، النجوم الزاهرة: ٤ / ١٣٩، شذرات الذهب: ٣ / ٧١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies