Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (16/187)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn Khallikān relates: He died in 358 AH.
As for ʿAlī ibn Muḥammad al-Shimshāṭī, he records that the death occurred on Friday, the twelfth of Rabīʿ al-Awwal in 357 AH; the cause was first colic and then dysentery. (1)

His brother showed deference to him and wrote:
“I was content to grant you the heights—for you were worthy of them;
I told the people, ‘There is a gulf between me and my brother.’
It was not that I recoiled from them; rather,
I relinquished my claim so that the right might rest with you alone.
Yet I must still be the runner-up,
And I am pleased for the first place to be yours.” (2)

Nāṣir al-Dawla’s rule lasted a little over twenty years.
He cultivated cordial relations with the Būyids.

In 369 AH al-Ghadanfar met the Egyptian army at Ramla; his forces were broken, he was captured, and he was put to the sword in cold blood.

132 – Sayf al-Dawla Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn ʿAbd Allāh ibn Ḥamdān*
Lord of Aleppo, destination of delegations, Kaʿbah of generosity, knight of Islam, and bearer of the banner of jihad.
He was a cultivated man, graceful in verse, with a leaning toward Shiʿism.

(1) The author of Lisan states: al-dharab (fully vocalized) is a stomach disorder that prevents the organ from digesting food; the food putrefies inside and the stomach cannot retain it. (2) The verses are quoted in Yatimat al-Dahr, 1/33; Wafayat al-Ayan, 2/116; and Al-Bidaya wa-l-Nihaya, 11/263–264. (*) Yatimat al-Dahr, 1/15–34; Al-Muntazam, 7/41; Al-Kamil by Ibn al-Athir, 8/396–399, 457, 458, 531, 539, 544–552, 607 and elsewhere; Zubdat al-Halab, 1/111–152; Wafayat al-Ayan, 3/401–406; Al-Mukhtasar fi Akhbar al-Bashar, 2/107–108; Al-Ibar, 2/305–306; Duwal al-Islam, 1/221; Al-Bidaya wa-l-Nihaya, 11/263–264; Al-Nujum al-Zahira, 4/16–18; Shadharat al-Dhahab, 3/20–21.

قَالَ ابْنُ خَلِّكَانَ: مَاتَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ. وأَمَّا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الشِّمشَاطيُّ، فَقَالَ: مَاتَ يَوْمَ الجُمُعَةِ ثَانِيَ عشرَ ربيعٍ الأَوَّلِ سنَةَ سَبعٍ، مَاتَ بِالقُولَنْجِ ثُمَّ بِذَرَبٍ (١) . وَكَانَ أَخُوْهُ يَتَأَدَّبُ مَعَهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ: رَضِيْتُ لَكَ العَلْيَا وَقَدْ كُنْتَ أَهْلَهَا ... وَقُلْتُ لَهُمْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَخِي فَرْقُ وَلَمْ يَكُ بِي عَنْهَا نُكُولٌ وَإِنَّمَا ... تَجَافَيْتُ عَنْ حَقِّي فَتَمَّ لَكَ الحَقُّ وَلاَ بُدَّ لِي مِنْ أَنْ أَكُونَ مُصَلِّياً ... وَإِذَا كُنْتُ أَرْضَى أَنْ يَكُوْنَ لَكَ السَّبْقُ (٢) وكَانَتْ دَوْلَةُ نَاصِرِ الدَّوْلَةِ بضعاً وَعِشْرِيْنَ سَنَةً. وَكَانَ يُدَارِي بَنِي بُوَيْه. وَفِي سَنَةِ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ التَقَى الغَضَنْفَرُ وَعسكرُ المِصْرِيِّينَ بِالرَّمْلَةِ، فَانكسرَ جمعُهُ، وَأُسِرَ وَذُبِحَ صَبْراً. ١٣٢ - سَيْفُ الدَّوْلَةِ أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ حَمْدَانَ * صَاحِبُ حَلَبَ، مقصدُ الوفودِ، وَكعبَةُ الجُودِ، وَفَارسُ الإِسْلاَمِ، وَحَاملُ لوَاءِ الجِهَادِ. كَانَ أَديباً مَلِيْحَ النَّظْمِ، فِيْهِ تَشَيُّعٌ.

(١) قال صاحب " اللسان ": الذرب: هو بالتحريك، الداء الذي يعرض للمعدة فلا تهضم الطعام، ويفسد فيها ولا تمسكه. (٢) الابيات في " يتيمة الدهر ": ١ / ٣٣، و" وفيات الأعيان ": ٢ / ١١٦، و" البداية والنهاية ": ١١ / ٢٦٣ - ٢٦٤. (*) يتمة الدهر: ١ / ١٥ - ٣٤، المنتظم: ٧ / ٤١، الكامل لابن الأثير: ٨ / ٣٩٦ - ٣٩٩، ٤٥٧، ٤٥٨، ٥٣١، ٥٣٩، ٥٤٤ - ٥٥٢، ٦٠٧ وأماكن أخرى، زبدة الحلب: ١ / ١١١ - ١٥٢، وفيات الأعيان: ٣ / ٤٠١ - ٤٠٦، المختصر في أخبار البشر: ٢ / ١٠٧ - ١٠٨، العبر: ٢ / ٣٠٥ - ٣٠٦، دول الإسلام: ١ / ٢٢١، البداية والنهاية: ١١ / ٢٦٣ - ٢٦٤، النجوم الزاهرة: ٤ / ١٦ - ١٨، شذرات الذهب: ٣ / ٢٠ - ٢١.