Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. Hamzah ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-ʿAbbās al-Kinānī—the Imām, ḥadith master, exemplar, and chief muḥaddith of the Egyptian lands; Abū al-Qāsim al-Kinānī al-Miṣrī, host of the “Majlis al-Biṭāqah” (1).

He was born in 275 AH.

He received ḥadith from ʿImrān ibn Mūsā al-Ṭabīb, Muḥammad ibn Saʿīd al-Sarrāj, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nasāʾī, al-Ḥasan ibn Aḥmad ibn al-Ṣayqal, Saʿīd ibn ʿUthmān al-Ḥarrānī, Abū Yaʿqūb al-Manjanīqī, Dāwūd ibn Shaybah, ʿAbdān al-Ahwāzī, Abū Yaʿlā al-Mawṣilī, Muḥammad ibn al-Muʿāfā al-Ṣaydāwī, Jumāhir ibn Muḥammad al-Zamlakānī, and Abū Khalīfah al-Jumaḥī, whom he caught up with in Basra.

He gathered and authored works; he was precise and capable, a man of reverence and devoted worship.

Among those who narrated from him were al-Dāraquṭnī, Ibn Mandah, ʿAbd al-Ghanī ibn Saʿīd, Tammām ibn Muḥammad al-Rāzī, Shuʿayb ibn al-Minhāl, ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUmar ibn Naṣr, ʿAlī ibn Ḥimṣah al-Ḥarrānī, Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUmar ibn al-Naḥḥās, Aḥmad ibn Fath al-Qurṭubī (Ibn al-Rassān), Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Mushkyālī al-Ṭulayṭilī, Abū al-Ḥasan al-Qābisī, and many others.

(*) Tadhkirat al-Huffaz, 3:932-934; al-Ibar, 2:308; Duwal al-Islam, 1:221; al-Nujum al-Zahira, 4:20; Tabaqat al-Huffaz, pp. 377-378; Husn al-Muhadara, 1:351; Shadharat al-Dhahab, 3:23-24; Hadiyyat al-Arifin, 1:336; al-Risala al-Mustatrafa, p. 90; Tahdhib Ibn Asakir, 4:454-455. (1) The “Majlis al-Bitaqa” refers to the hadith tract popularly known as “Juzʾ al-Bitaqa.” It was transmitted from Abu al-Qasim—the subject of this biography—by Abu al-Hasan Ali ibn Umar ibn Muhammad al-Harrani al-Misri al-Sawwaf (d. 441 AH). See Husn al-Muhadara, 1:351, 373-374, and al-Risala al-Mustatrafa, p. 90.
١٢٨ - حَمْزَةُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ العَبَّاسِ الكِنَانِيُّ * الإمَامُ، الحَافِظُ، القُدْوَةُ، مُحَدِّثُ الدِّيَارِ المِصْرِيَّةِ، أَبُو القَاسِمِ الكِنَانِيُّ، المِصْرِيُّ، صَاحبُ (مَجْلِسِ البطَاقَةِ (١)) . وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَسَمِعَ: عِمْرَانَ بنَ مُوْسَى الطَّبيبِ، وَمُحَمَّدَ بنَ سَعِيْدٍ السَّرَّاجَ، وَأَبَا عبدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيَّ، وَالحَسَنَ بنَ أَحْمَدَ بنِ الصَّيْقَلِ، وَسَعِيْدَ بنَ عُثْمَانَ الحَرَّانِيَّ، وَأَبا يَعْقُوْبَ المَنْجَنِيْقِيَّ، وَدَاوُدَ بنَ شَيْبَةَ، وَعَبْدَانَ الأَهْوَازِيَّ، وَأَبا يَعْلَى المَوْصِلِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ المُعَافَا الصَّيدَاوِيَّ، وَجُمَاهرَ بنَ مُحَمَّدٍ الزَّمْلَكَانِيَّ، وَأَبا خَلِيْفَةَ الجُمَحِيَّ، لحقَهُ بِالبَصْرَةِ. وَجمعَ وَصَنَّفَ، وَكَانَ مُتْقِناً مجوِّداً، ذَا تَأَلُّهٍ وَتعبُّدٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: الدَّارَقُطْنِيُّ، وَابنُ مَنْدَةَ، وَعَبْدُ الغَنِيِّ بنُ سَعِيْدٍ، وَتَمَّامُ بنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ، وَشُعَيْبُ بنُ المِنْهَالِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ بنِ نَصْرٍ، وَعَلِيُّ بنُ حِمِّصَةَ الحَرَّانِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عُمَرَ بنِ النَّحَاسِ، وَأَحْمَدُ بنُ فتحٍ القُرْطُبِيُّ ابْنُ الرَّسَّانِ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ المُشْكَيَالِيُّ الطُّلَيْطِلِيُّ، وَأَبُو الحَسَنِ القَابِسِيُّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم.
(*) تذكرة الحفاظ: ٣ / ٩٣٢ - ٩٣٤، العبر: ٢ / ٣٠٨، دول الإسلام: ١ / ٢٢١، النجوم الزاهرة: ٤ / ٢٠، طبقات الحفاظ: ٣٧٧ - ٣٧٨، حسن المحاضرة: ١ / ٣٥١، شذرات الذهب: ٣ / ٢٣ - ٢٤، هدية العارفين: ١ / ٣٣٦، الرسالة المستطرفة: ٩٠، تهذيب ابن عساكر: ٤ / ٤٥٤ - ٤٥٥. (١) مجلس البطاقة: هو الجزء الحديثي المعروف ب " جزء البطاقة ". رواه عن أبي القاسم - صاحب الترجمة - أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحراني المصري الصواف، المتوفى سنة إحدى وأربعين وأربع مئة. انظر " حسن المحاضرة ": ١ / ٣٥١، ٣٧٣ - ٣٧٤، و" الرسالة المستطرفة " ص: ٩٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies