Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and they both said: Imam Abū Bakr al-Barqānī related to us. I read before ʿAbd Allah ibn ʿUmar ibn ʿAllak—ʿAbd Allah ibn Aḥmad has narrated to you; ʿAbbād ibn Mūsā narrated to us; Ibrāhīm ibn Saʿd narrated to us; my father informed me, from al-Aʿraj, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ—that he used to recite in the dawn prayer on Friday: “Alif-Lām-Mīm. The Revelation” (Surah al-Sajdah 32:1) and “Has there not come over man… ” (Surah al-Insān 76:1). Muslim recorded it (1).

124 – Ibn Rumayḥ, Abū Saʿīd Aḥmad ibn Muḥammad al-Nakhaʿī
The imam, ḥāfiẓ, and intrepid traveler: Abū Saʿīd Aḥmad ibn Muḥammad ibn Rumayḥ ibn ʿUṣmah al-Nakhaʿī, originally from Nasā then from Marw, and the author of several works.

He studied under Abū Khalīfah al-Jumaḥī, ʿUmar ibn Abī Ghailān, Ibn Zaydān al-Bajalī, ʿAbd Allah ibn Maḥmūd al-Marwazī, Abū al-ʿAbbās al-Sarrāj, ʿAbd Allah ibn Shīrawayh, Muḥammad ibn al-Faḍl al-Samarqandī the preacher, ʿUmar ibn Bujayr, Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Qutaybah, and others of their generation.

Al-Ḥākim said: “He arrived in Nishapur, so I convened a dictation session for him and read Sahih al-Bukhārī to him. He had resided for a time in Ṣaʿdah, Yemen; thereafter he came, was honored, and a great deal was transmitted from him in Baghdad.

“In his regard, the saying applies just as Yaḥyā ibn Maʿīn put it:

(1) Listed as no. 880 in the Book of Jumu‘ah, chapter “What is recited on Friday.” It also appears in Sunan al-Nasai 2/159, Book of the Opening Takbir, chapter “The recitation in the Friday dawn prayer.” Other reports on the same subject are transmitted from Ibn Abbas in Sahih Muslim (no. 879), al-Tirmidhi (no. 520), Abu Dawud (no. 1074), and Ahmad, Musnad 1/226, 334, 340. (*) Sources: Tarikh Baghdad 5/6–8; Tadhkirat al-Huffaz 3/930-931; al-Ibar 2/307; Mizan al-I‘tidal 1/135; al-Wafi bi-l-Wafayat 7/400; Lisan al-Mizan 1/261; al-Nujum al-Zahira 4/20; Tabaqat al-Huffaz 377; Shadharat al-Dhahab 3/22; Hadiyyat al-‘Arifin 1/65.
قَالاَ: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ البَرْقَانِيُّ، قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ عَلَّكَ، حدَّثَكُمْ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بنُ مُوْسَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فِي الفَجْرِ يَوْمَ الجُمُعَةِ ﴿أَلم تَنْزِيل﴾ [السَّجْدَة:١] و ﴿هَل أَتَى عَلَى الإِنسَانِ﴾ [الإِنسان:١] أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١) . ١٢٤ - ابْنُ رُمَيْحٍ أَبُو سَعِيْدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ النَّخَعِيُّ * الإِمَامُ، الحَافِظُ، الجَوَّالُ، أَبُو سَعِيْدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ رُمَيْحِ بنِ عصمَةَ النَّخَعِيُّ النَّسَوِيُّ ثُمَّ المَرْوَزِيُّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ. سَمِعَ: أَبا خَلِيْفَةَ الجُمَحِيَّ، وَعُمَرَ بنَ أَبِي غَيْلاَنَ، وَابنَ زَيْدَانَ البَجَلِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ مَحْمُوْدٍ المَرْوَزِيَّ، وَأَبا العَبَّاسِ السَّرَّاجَ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ شِيْرَوَيْه، وَمُحَمَّدَ بنَ الفَضْلِ السَّمَرْقَنْدِيَّ الوَاعِظَ، وَعُمَرَ بنَ بُجَيْرٍ، وَمُحَمَّدَ بنَ الحَسَنِ بنِ قُتَيْبَةَ، وطبقَتَهُمْ. قَالَ الحَاكِمُ: قَدِمَ نَيْسَابُورَ، فَعقدتُ لَهُ مَجْلِسَ الإِملاَءِ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ (صَحِيْحَ البُخَارِيِّ) ، وَقَدْ أَقَامَ بِصَعْدَةَ مِنَ اليَمَنِ زمَاناً، ثُمَّ قَدِمَ، وَأَكرمُوهُ، وَأَكثَرُوا عَنْهُ بِبَغْدَادَ. وَمَا المَثَلُ فِيْهِ إِلاَّ كَمَا قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ:
(١) برقم (٨٨٠) في الجمعة: باب ما يقرأ يوم الجمعة، وهو في سنن النسائي ٢ / ١٥٩ في الافتتاح: باب القراءة في الصبح يوم الجمعة. وفي الباب عن ابن عباس عند مسلم (٨٧٩) ، والترمذي (٥٢٠) ، وأبي داود (١٠٧٤) وأحمد ١ / ٢٢٦، ٣٣٤ و٣٤٠. (*) تاريخ بغداد: ٥ / ٦ - ٨، تذكرة الحفاظ: ٣ / ٩٣٠ - ٩٣١، العبر: ٢ / ٣٠٧، ميزان الاعتدال: ١ / ١٣٥، الوافي بالوفيات: ٧ / ٤٠٠، لسان الميزان: ١ / ٢٦١، النجوم الزاهرة: ٤ / ٢٠، طبقات الحفاظ: ٣٧٧، شذرات الذهب: ٣ / ٢٢، هدية العارفين: ١ / ٦٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies