Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

he had to remain seated, and he wept until he lost his sight.

Abū al-Ḥasan—may Allah have mercy on him—transmitted to us from sound master copies. I heard him say, “I saw the Prophet (peace and blessings be upon him) in a dream. I followed him until he entered [the cemetery]; he stopped at the grave of Yaḥyā ibn Yaḥyā, stepped forward while a group of Companions lined up behind him, and he performed the funeral prayer over it. Then he turned and said, ‘This grave is a protection for the people of this city.’ (1)”

Al-Ḥākim said, “He died on the Day of ʿĀshūrāʾ in the year 366 AH.”

I add: He was in his nineties at the time.

In that same year there also died: Ibn Ḥayyūyah al-Naysābūrī in Egypt; the ḥadith scholar Abū al-Faḍl al-Sharmaqānī; the ruler of Damascus, al-Ḥasan ibn Aḥmad al-Jannābī the Qarmaṭian; Rukn al-Dawlah al-Ḥasan ibn Būyah, king of Persia; al-Mustanṣir billāh Ḥakam, sovereign of al-Andalus; and Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn Ziyād, the muʿaddil of Naysābūr.

  1. Ibn Maṭar — Muḥammad ibn Jaʿfar ibn Muḥammad al-Naysābūrī*

The shaykh, imām, exemplar, practitioner, and ḥadith scholar: Abū ʿAmr Muḥammad ibn Jaʿfar ibn Muḥammad ibn Maṭar al-Naysābūrī, known as al-Muzzakkī, the “Shaykh of Uprightness.”

He heard ḥadith from: Abū ʿAmr Aḥmad al-Mustamlī, Ibrāhīm ibn ʿAlī al-Duhalī, Muḥammad ibn Ayyūb al-Bajalī, Abū Khalīfah al-Jamḥī, Muḥammad ibn Jaʿfar al-Kūfī,

= He cried out, wept until he went blind, and circumambulated the Kaaba; see Mushtabih al-Nisba, p. 512, by the same author, and Tabaqat al-Sufiyya by al-Sulami. (1) A vision that cannot be relied upon; true security comes only from Allah the Exalted. (*) Al-Muntazam, 7/56; al-Ibar, 2/316-317; al-Bidaya wa-l-Nihaya, 11/271; al-Nujum al-Zahira, 4/62; Shadharat al-Dhahab, 3/31; al-Risala al-Mustatrafa, p. 17.
أُقعِدَ، وَبَكَى حَتَّى عَمِيَ. حَدَّثَ أَبُو الحَسَنِ ﵀ مِنْ أُصولٍ صحيحَةٍ، سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي المَنَامِ، فَتَبِعْتُهُ حَتَّى دَخَلَ، فَوَقَفَ عَلَى قَبْرِ يَحْيَى بنِ يَحْيَى، وَتَقَدَّمَ وَصَفَّ خَلْفَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَصَلَّى عَلَيْهِ، ثُمَّ التَفَتَ فَقَالَ: هَذَا القَبْرُ أَمَانٌ لأَهْلِ هَذِهِ المَدِيْنَةِ (١) . قَالَ الحَاكِمُ: تُوُفِّيَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ. قُلْتُ: هُوَ مِنْ أَبنَاءِ التِّسْعِيْنَ. وَفِيْهَا مَاتَ: ابْنُ حَيُّوْيَه النَّيْسَابُوْرِيُّ بِمِصْرَ، وَالمُحَدِّثُ أَبُو الفَضْلِ الشَّرْمَقَانِيُّ، وَصَاحبُ دِمَشْقَ الحَسَنُ بنُ أَحْمَدَ الجنَّابِيُّ القِرْمِطِيُّ، وَركنُ الدَّوْلَةِ الحَسَنُ بنُ بُوَيْه ملكُ العجمِ، وَالمستنصرُ بِاللهِ حكمٌ صَاحبُ الأَنْدَلُسِ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ زِيَادٍ المُعَدَّلُ بِنَيْسَابُوْرَ. ١١٧ - ابْنُ مَطَرٍ مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، القُدْوَهُ، العَامِلُ، المُحَدِّثُ، أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَطَرٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ المُزَكِّي، شَيْخُ العدَالَةِ. سَمِعَ: أَبَا عَمْرٍو أَحْمَدَ المُسْتَمْلِي، وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ عَلِيٍّ الذُّهلِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ أَيُّوْبَ البَجَلِيَّ، وَأَبا خَلِيْفَةَ الجُمَحِيَّ، وَمُحَمَّدَ بنَ جَعْفَرٍ الكُوْفِيَّ
= خوي، وبكى حتى عمي، وطاف، وانظر " مشتبه النسبة " ٥١٢ للمؤلف، و" طبقات الصوفية " للسلمي. (١) رؤيا لا يعول عليها، والامان لا يكون إلا من الله عزوجل. (*) المنتظم: ٧ / ٥٦، العبر: ٢ / ٣١٦ - ٣١٧، البداية والنهاية: ١١ / ٢٧١، النجوم الزاهرة: ٤ / ٦٢، شذرات الذهب: ٣ / ٣١، الرسالة المستطرفة: ١٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies