Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. Ibn Ḥayawayh — Muḥammad b. ʿAbd Allāh al-Naysābūrī
    The shaykh, imam, centenarian, jurist, specialist in the law of estates, and judge: Abū al-Ḥasan Muḥammad b. ʿAbd Allāh b. Zakariyyā b. Ḥayawayh al-Naysābūrī, later al-Miṣrī, a Shāfiʿī.

He came to Egypt as a young boy, and his uncle, the ḥadith master Yaḥyā b. Zakariyyā al-Aʿraj, arranged for him to hear narrations from Bakr b. Sahl al-Dimyāṭī, the imam Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Nasāʾī, Abū Bakr Aḥmad b. ʿAmr al-Bazzār, ʿAbd Allāh b. Aḥmad b. ʿAbd al-Salām al-Khaffāf, and a number of others; he also studied directly with his uncle.

Among those who transmitted from him were the ḥadith scholar ʿAbd al-Ghanī, ʿAlī b. Muḥammad al-Khurāsānī al-Qayyās, Hārūn b. Yaḥyā al-Ṭaḥḥān, Muḥammad b. Jaʿfar b. Abī al-Dhikr, Muḥammad b. al-Ḥusayn al-Ṭaffāl, and others.

Ibn Mākūlā judged him reliable and distinguished, and reported that he was born in 273 AH.

Ibn ʿAsākir likewise noted that he narrated from Muḥammad b. Jaʿfar b. Aʿyan, Jaʿfar b. Aḥmad b. ʿĀṣim, and Abū Yaʿqūb al-Manjanīqī.

Al-Dāraqutnī received narrations from him and said, “He never allowed anyone to speak in his teaching circle.” He also related: “I once came to a shaykh while al-Muwaṭṭaʾ was being read to him, yet he was chatting away. When the reading finished I said, ‘Shaykh, the book is being read to you while you are talking?!’”

(=) Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 28; Hadiyat al-Arifin, vol. 1, p. 65; Tabaqat al-Usuliyyin, vol. 1, p. 198. (*) Al-Ikmal by Ibn Makula, vol. 2, pp. 360–361; Al-Ibar, vol. 2, p. 342; Husn al-Muhadara, vol. 1, pp. 402–403; Al-Nujum al-Zahira, vol. 4, p. 128; Shadharat al-Dhahab, vol. 3, p. 57; Taj al-Arus, entry “Hayy”.
١١٥ - ابْنُ حَيُّوْيَه مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ النَّيْسَابُوْرِيُّ * الشَّيْخُ، الإِمَامُ، المُعَمَّرُ، الفَقِيْهُ، الفَرَضِيُّ، القَاضِي، أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ زَكَرِيَّا بنِ حَيُّوْيَه النَّيْسَابُوْرِيُّ ثُمَّ المِصْرِيُّ الشَّافِعِيُّ. قدِمَ مِصْرَ صَغِيراً، وَسَمَّعَهُ عَمُّهُ الحَافِظُ يَحْيَى بنُ زَكَرِيَّا الأَعْرَجُ مِنْ بَكْرِ بنِ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيِّ، وَالإِمَامِ أَبِي عبدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيِّ، وَأَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بنِ عَمْرٍو البَزَّارِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عبدِ السَّلاَمِ الخفَّافِ، وَجَمَاعَةٍ، وَأَخذَ عَنْ عَمِّهِ. حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ الغَنِيِّ الحَافِظُ، وَعَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الخُرَاسَانِيُّ القيَّاسُ، وَهَارُوْنُ بنُ يَحْيَى الطَّحَّانُ، وَمُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ أَبِي الذِّكرِ، وَمُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ الطَّفَّالُ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ ابْنُ مَاكُولاَ، فَقَالَ: كَانَ ثِقَةً نبيلاً، ذَكَرَ أَنَّهُ وُلِدَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَقَالَ ابْنُ عَسَاكِر أَيْضاً: رَوَى عَنْ: مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ أَعينَ، وَجَعْفَرِ بنِ أَحْمَدَ بنِ عَاصِمٍ، وَأَبِي يَعْقُوْبَ المَنْجَنِيْقيِّ. وَأَخذَ عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَقَالَ: كَانَ لاَ يتركُ أَحَداً يتحدَّثُ فِي مَجْلِسِهِ، وَقَالَ: جِئْتُ إِلَى شَيْخٍ عِنْدَهُ (المُوَطَّأ) ، فَكَانَ يُقرأُ عَلَيْهِ وَهُوَ يتحدَّثُ. فَلَمَّا فَرَغَ، قُلْتُ: أَيُّهَا الشَّيْخُ: يُقرأُ عَلَيْكَ وَأَنْتَ تتحدَّثُ؟!
= شذرات الذهب: ٣ / ٢٨، هدية العارفين: ١ / ٦٥، طبقات الاصوليين: ١ / ١٩٨. (*) الإكمال لابن ماكولا: ٢ / ٣٦٠ - ٣٦١، العبر: ٢ / ٣٤٢، حسن المحاضرة: ١ / ٤٠٢، ٤٠٣، النجوم الزاهرة: ٤ / ١٢٨، شذرات الذهب: ٣ / ٥٧، تاج العروس: مادة حيي.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies