Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

When raising the hands: level with the shoulders (1), or with the upper parts of the ears (2).

In prostration: level with the shoulders (3), or one may prostrate between them (4).

While sitting: one may place them either upon the thighs or upon the knees. The right hand is placed at the edge of the thigh, while the left hand cups the knee.

“He closes the little finger and ring finger of his right hand, forms a circle with its thumb and middle finger, and points with its index finger during his tashahhud …”

His statement, “He closes the little finger and ring finger of his right hand, and forms a circle with its thumb and middle finger”: the little finger is the smallest finger; the ring finger is the one next to it; and the middle finger is the one next to the ring finger. He forms a circle with the thumb and middle finger, while the index finger remains extended and is not drawn in. This too is an established manner. The author’s confining himself to it does not entail negating the other manner. There is another manner: he brings together the little finger, ring finger, and middle finger, then draws the thumb in with them, while the index finger remains extended. Thus, these are also two manners concerning the positioning of the fingers of the right hand.

His statement, “and points with its index finger,” means that he points upward with his index finger.

The index finger is the finger between the thumb and the middle finger. It is called the sabbābah because a person points with it when reviling someone. It is also called the sabbāḥah, because one glorifies Allah with it, pointing with it when declaring Allah’s transcendence.

(1) Its source reference was given earlier on p. 26. (2) Its source reference was given earlier on p. 29. (3) Reported by Abu Dawud, Book of Prayer, chapter on beginning the prayer, no. 734; and al-Tirmidhi, Chapters on Prayer, chapter on what has been related concerning prostrating upon the forehead and nose, no. 270. He said: “A sound, authentic hadith.” (4) Reported by Muslim, Book of Prayer, chapter on placing the right hand over the left after the opening takbir ... and placing them on the ground in prostration level with one’s shoulders, no. 401 (54).
في الرفع: حَذْوَ المَنكبين (١)، أو فُروع الأذنين (٢). في السجود: حَذْوَ المَنكبين (٣) أو أن يسجدَ بينهما (٤). في الجلوس: إمَّا أن يجعلَهما على الفخذين، أو على الرُّكبتين، فاليُمنى على حَرْفِ الفخذِ، واليُسرى تُلْقَم الرُّكبة. يَقْبِضُ خِنْصَرَ يَدِهِ الْيُمْنَى وَبنْصَرَهَا، وَيُحَلِّقُ إبْهَامَهَا مَعَ الْوُسْطَى، ويُشِيرُ بِسبَّابَتِهَا في تَشَهُّدِهِ ............ قوله: «يقبض خنصر يده اليمنى وبنصرها، ويحلق إبهامها مع الوسطى» الخنصر: الأصبع الأصغر، والبنصر: الذي يليه، والوسطى: هي التي تلي البنصر، ويُحَلِّقُ الإبهامَ مع الوسطى، وتبقى السَّبَّابةُ مفتوحةً لا يضمُّها. وهذه صفة أيضاً، واقتصار المصنِّف ﵀ عليها لا يسلتزم نفي ما عداها، وهناك صفة أخرى؛ بأن يضمَّ الخنصرَ والبنصرَ والوسطى، ويضمَّ إليها الإبهامَ وتبقى السَّبَّابةُ مفتوحةً، فهاتان أيضاً صفتان في كيفية أصابع اليد اليُمنى. قوله: «ويشير بسبابتها» أي: يشير بسبَّابته إلى أعلى. والسَّبَّابة: ما بين الإبهام والوسطى، وسُمِّيت سَبَّابة، لأن الإنسان يُشيرُ بها عند السَّبِّ، وتُسَمَّى أيضاً سَبَّاحة، لأنه يُسَبَّح بها اللَّهُ ﷿؛ لأنه يُشيرُ بها عند تسبيح الله.
(١) تقدم تخريجه ص (٢٦). (٢) تقدم تخريجه ص (٢٩). (٣) أخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، باب افتتاح الصلاة (٧٣٤)؛ والترمذي، أبواب الصلاة، باب ما جاء في السجود على الجبهة والأنف (٢٧٠) وقال: «حديث حسن صحيح». (٤) أخرجه مسلم، كتاب الصلاة، باب وضع يده اليمنى على اليسرى بعد تكبيرة الإحرام … ووضعهما في السجود على الأرض حذو منكبيه (٤٠١) (٥٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies