Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

a scout. A person may need to look to the right and left in a state of fear, and actions—even if numerous—are excused in such circumstances. The same applies to movements of the eyes. This exception is sound.

Some scholars also made an exception for one praying in the Sacred Mosque, saying that he should look at the Ka‘bah because it is the worshipper’s qiblah. But this view is weak, for looking at the Ka‘bah undoubtedly distracts the worshipper: when he looks at it, he sees the people performing tawaf around it, and they distract him. The correct view is that the Sacred Mosque is like any other mosque: the worshipper should look either at the place of his prostration or straight ahead.

As for looking toward the sky, it is forbidden; indeed, it is among the major sins. The Prophet, peace and blessings be upon him, forbade it and spoke so sternly about it that he said: “Those who raise their eyes toward the sky during the prayer must cease, or else their sight will be snatched away.” (1) In another wording: “Or it will not return to them.” (2) This is a threat, and a threat is only issued concerning something that is among the major sins. Indeed, some scholars held that if a person raises his gaze to the sky while praying, his prayer is invalid. They cited two proofs for this:

The first is that he has turned his face away from the direction of the qiblah, since the Ka‘bah is on the earth, not in the sky.

(1) Recorded by al-Bukhari, Book of the Adhan, chapter: Raising one’s gaze to the sky during prayer (750); and Muslim, Book of Prayer, chapter: The prohibition of raising one’s gaze to the sky during prayer (428) (118). (2) Recorded by Muslim, Book of Prayer, chapter: The prohibition of raising one’s gaze to the sky during prayer (428) (117).
الجاسوس، ولأنَّ الإِنسان يحتاج إلى النَّظَرِ يميناً وشمالاً في حال الخوف، والعملُ ـ ولو كان كثيراً ـ في حال الخوف مغتفر، فكذلك عَمَلُ البصر، وهذا الاستثناء صحيحٌ. واستثنى بعضُ العلماءِ أيضاً: المُصلِّي، في المسجد الحرام وقالوا: ينبغي أن ينظر إلى الكعبة؛ لأنها قِبْلةُ المصلِّي، ولكن هذا القول ضعيف؛ فإن النَّظَرَ إلى الكعبة يشغل المُصلِّي بلا شَكٍّ؛ لأنه إذا نَظَرَ إلى الكعبة نَظَرَ إلى النَّاسِ وهم يطوفون فأشغلوه، والصَّحيح أنَّ المسجدَ الحرامَ كغيره؛ ينظر فيه المصلِّي إما إلى موضع سجودِه، أو إلى تلقاءِ وجهه. وأما النَّظَرُ إلى السَّماءِ فإنه محرَّم، بل مِن كبائر الذُّنوب؛ لأنَّ النبيَّ ﷺ نَهى عن ذلك، واشتدَّ قوله فيه حتى قال: «لينتهينَّ ـ يعني الذين يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة ـ أو لتُخطفنَّ أبصارُهم» (١)، وفي لفظ: «أو لا ترجع إليهم» (٢). وهذا وعيد، والوعيد لا يكون إلا على شيء مِن كبائر الذنوب، بل قال بعضُ العلماءِ: إن الإِنسان إذا رَفَعَ بصرَه إلى السماءِ وهو يُصلِّي بطلتْ صلاتهُ، واستدلُّوا لذلك بدليلين: الأول: أنَّه انصرفَ بوجهِه عن جهِة القِبْلةِ، لأنَّ الكعبةَ في الأرض، وليست في السَّماءِ.
(١) أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب رفع البصر إلى السماء في الصلاة (٧٥٠)؛ ومسلم، كتاب الصلاة، باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة (٤٢٨) (١١٨). (٢) أخرجه مسلم، كتاب الصلاة، باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة (٤٢٨) (١١٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies