Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (3/39)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

we would then go down into prostration after him.” (1) They said: This indicates that they would look at him.

They also cited what occurred during the eclipse prayer, when the Prophet, peace and blessings be upon him, informed the Companions that Paradise and Hell had been shown to him. (2) Regarding Paradise being shown to him, he said, “when you saw me step forward”; and regarding Hell being shown to him, he said, “when I stepped back.” This indicates that the one praying behind an imam looks at his imam.

There is flexibility in this matter: a person should look wherever is more conducive to humility and attentiveness for him—except while seated, when he should direct his gaze toward his finger with which he makes the gesture, as has been reported. (3)

Some scholars made an exception when one is performing the prayer in a state of fear, (4) based on Allah’s saying, “And take your precautions” [Surah al-Nisa’ 4:102], and because the Prophet, peace and blessings be upon him, sent out a scout on the day of Hunayn. While praying, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would look toward the side of the mountain pass in order to watch for this scout; and a scout is

(1) Recorded by al-Bukhari, Book of the Adhan, chapter: When one praying behind the imam should prostrate (690); and Muslim, Book of Prayer, chapter: Following the imam and acting after him (474) (198). (2) Recorded by al-Bukhari, Book of Eclipses, chapter: The eclipse prayer performed in congregation (1052); and Muslim, Book of Eclipses, chapter: What was shown to the Prophet, peace and blessings be upon him, during the eclipse prayer concerning Paradise and Hellfire (904) (10). (3) Recorded by Abu Dawud, Book of Prayer, chapter: Gesturing during the tashahhud (990); and al-Nasai, Book of Forgetfulness, chapter: Where to direct one’s gaze when gesturing and moving the index finger (3:39) (1274). Al-Nawawi said: “There is an authentic hadith concerning this in Sunan Abu Dawud.” Sharh Muslim (5:81). (4) Al-Insaf (3:424). (5) Recorded by Abu Dawud, Book of Prayer, chapter: The concession concerning this: looking during prayer (916); al-Hakim (2:83); and al-Bayhaqi (2:9, 348). Al-Hakim said: “Sound according to the criteria of the two Shaykhs,” and al-Dhahabi agreed with him.

نقعُ سجوداً بعده» (١) قالوا: فهذا دليل على أنهم ينظرون إليه. واستدلُّوا أيضاً: بما جرى في صلاةِ الكسوفِ، حيث أخبرَ النبيُّ ﷺ الصحابةَ أنه عُرضت عليه الجنَّةُ، وعُرضت عليه النَّارُ (٢)، وقال فيما عُرضت عليه الجنَّةُ: «حيث رأيتموني تقدَّمت»، وفيما عُرضت عليه النَّارُ قال: «فيما تأخَّرت» وهذا يدلُّ على أنَّ المأمومَ ينظر إلى إمامه. والأمر في هذا واسع، ينظر الإِنسان إلى ما هو أخشع له؛ إلا في الجلوس، فإنه يرمي ببصره إلى أصبعه حيث تكون الإِشارة كما وَرَدَ ذلك (٣). واستثنى بعضُ أهلِ العِلمِ: فيما إذا كان في صلاة الخوف (٤)، لقوله تعالى: ﴿وَخُذُوا حِذْرَكُمْ﴾ [النساء: ١٠٢] وبأن النَّبيَّ ﷺ بعثَ عيناً يوم حُنين، فجعل رسولُ الله ﷺ ينظر إلى ناحية الشِّعْبِ وهو يُصلِّي (٥)؛ لينظر إلى هذا العين، والعين هو

(١) أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب متى يسجد من خلف الإمام (٦٩٠)؛ ومسلم، كتاب الصلاة، باب متابعة الإمام والعمل بعده (٤٧٤) (١٩٨). (٢) أخرجه البخاري، كتاب الكسوف، باب صلاة الكسوف جماعة (١٠٥٢)؛ ومسلم، كتاب الكسوف، باب ما عرض على النبي ﷺ في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار (٩٠٤) (١٠). (٣) أخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، باب الإشارة في التشهد (٩٩٠)؛ والنسائي، كتاب السهو، باب موضع البصر عند الإشارة وتحريك السبابة (٣/ ٣٩) (١٢٧٤). وقال النَّووي: «فيه حديث صحيح في سنن أبي داود». «شرح مسلم» (٥/ ٨١). (٤) «الإنصاف» (٣/ ٤٢٤). (٥) أخرجه أبو داود، كتاب الصلاة، باب الرخصة في ذلك، النظر في الصلاة (٩١٦)؛ والحاكم (٢/ ٨٣)، والبيهقي (٢/ ٩، ٣٤٨). قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين» ووافقه الذهبي.