Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

“You must certainly straighten your rows, or Allah will cause your faces to differ,” (1) and then remain unconcerned about straightening the row. There is also a hadith widely circulated among people, but it has no basis: “Allah does not look at the crooked row.”

  1. Part of straightening and perfecting the rows is to keep them close together, and close to the imam, for they are a congregation, and a congregation is derived from gathering. There can be no complete gathering while people are far apart. Thus, the closer the rows are to one another and to the imam, the better and more becoming it is. In some mosques, we see a space between the imam and the first row large enough for one or two rows; that is, the imam stands far too far forward. In my view, this stems from ignorance. The sunnah is for the imam to be close to those praying behind him, for those praying behind him to be close to the imam, and for each row to be close to the next.

The limit of closeness is that there should be enough space between them for prostration, with a little extra room.

Question: Does the second row count as a first row in relation to the third row, such that it is included in the Prophet’s saying, peace and blessings be upon him: “If people knew the reward in the call to prayer and the first row, and could find no way to attain it except by drawing lots, they would draw lots for it”? (2) Or does it not?

The apparent view is that it does not, because the first row entails taking the initiative and arriving early, unlike the second row. Going early to the mosque is something encouraged.

(1) Its source has been cited previously on p. 9. (2) Its source has been cited previously on p. 12.
«لتُسوُّنَّ صفوفَكم، أو ليُخَالفنَّ اللَّهُ بينِ وجوهِكم» (١). ثم لا يبالي بتسوية الصفِّ. وهاهنا حديث مشهور بين النَّاسِ، وليس له أصلٌ وهو: «إنَّ اللَّهَ لا ينظرُ إلى الصَّفِّ الأعوج». ٤ ـ ومِن تسوية الصُّفوف: التقاربُ فيما بينها، وفيما بينها وبين الإِمام؛ لأنهم جماعةٌ، والجماعةُ مأخوذةٌ مِن الاجتماع: ولا اجتماع كامل مع التباعد، فكلما قَرُبَت الصُّفوفُ بعضها إلى بعض، وقَرُبَت إلى الإِمام كان أفضل وأجمل، ونحن نرى في بعض المساجد أنَّ بين الإِمام وبين الصَّفِّ الأول ما يتَّسع لصفٍّ أو صفَّين، أي: أنَّ الإِمام يتقدَّم كثيراً، وهذا فيما أظنُّ صادر عن الجهل، فالسُّنَّةُ للإمام أن يكون قريباً مِن المأمومين، وللمأمومين أن يكونوا قريبين مِن الإِمام، وأن يكون كلُّ صفٍّ قريباً مِن الصَّفِّ الآخر. وحَدُّ القُرب: أن يكون بينهما مقدار ما يَسَعُ للسُّجودِ وزيادة يسيرة. مسألة: وهل الصَّفُّ الثاني بالنسبة للصفِّ الثالث صفٌّ أول؛ بحيث يدخل في قول الرسول ﵊: «لو يعلمُ الناسُ ما في النِّداءِ والصَّفِّ الأولِ؛ ثم لم يجدوا إلاّ أن يستهمُوا عليه لاستهموا» (٢) أو لا؟. الظاهر: لا؛ وذلك لأن الصفَّ الأول يقتضي المبادرة والتبكير، بخلاف الصفِّ الثاني، والتقدُّم إلى المسجدِ أمرٌ مطلوبٌ.
(١) تقدم تخريجه ص (٩). (٢) تقدم تخريجه ص (١٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies