Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin
  1. Aligning the row. According to the stronger view, this is obligatory, as mentioned previously (1).

  2. Closing ranks in the row, for this is part of its completeness. The Prophet ﷺ used to command this, and he encouraged his ummah to form rows as the angels form rows before their Lord: standing close together and completing the first row, then the next. (2) However, what is meant by closing ranks is that they should not leave gaps for the devils; it does not mean crowding one another, for there is a difference between closing ranks and crowding. Hence, the Prophet ﷺ would say: “Straighten the rows, align the shoulders … and do not leave gaps for Satan.” (3) That is, there should be no gaps between you through which the devils may enter, for the devils enter between the rows like young lambs, (4) in order to disrupt the worshippers in their prayer.

  3. Completing the first row, then the next. This is part of straightening the rows. One should not begin a second row until the first row is complete, nor begin a third until the second is complete, and so on. The Prophet ﷺ encouraged completing the first row, saying: “If people knew the reward of the call to prayer and the first row, then found no way of attaining them except by drawing lots, they would draw lots.” (5) That is:

(1) See p. 9. (2) Reported by Muslim, Book of Prayer, chapter: The command to remain still during prayer, no. 430 (119). (3) Reported by Imam Ahmad, 2:98; Abu Dawud, Book of Prayer, chapter: Straightening the rows, no. 666; and al-Hakim, 1:213, who said: “Authentic according to Muslim’s criteria,” and al-Dhahabi concurred. (4) Reported by Imam Ahmad, 3:154; Abu Dawud, Book of Prayer, chapter: Straightening the rows, no. 667; and al-Nasai, Book of the Imamate, chapter: The imam’s exhortation to close the gaps in the rows. (5) Reported by al-Bukhari, Book of the Adhan, chapter: Drawing lots for the Adhan, no. 615; and Muslim, Book of Prayer, chapter: Straightening the rows, no. 437 (129).
١ ـ تسويةَ المحاذاة، وهذه على القول الرَّاجح واجبة، وقد سبقت (١). ٢ ـ التَّراصَّ في الصَّفِّ، فإنَّ هذا مِن كماله، وكان النبيُّ ﷺ يأمر بذلك، ونَدَبَ أمَّتَهُ أن يصفُّوا كما تصفُّ الملائكةُ عند ربِّها، يتراصُّون ويكملون الأول فالأول (٢)، ولكن المراد بالتَّراصِّ أن لا يَدَعُوا فُرَجاً للشياطين، وليس المراد بالتَّراص التَّزاحم؛ لأن هناك فَرْقاً بين التَّراصِّ والتَّزاحم؛ ولهذا كان النبيُّ ﷺ يقول: «أقيموا الصفوف، وحاذوا بين المناكب … ولا تذروا فُرُجَات للشيطان» (٣) أي: لا يكون بينكم فُرَج تدخل منها الشياطين؛ لأن الشياطِين يدخلون بين الصُّفوفِ كأولاد الضأن الصِّغارِ (٤)؛ من أجل أن يُشوِّشوا على المصلين صلاتَهم. ٣ ـ إكمالَ الأول فالأول، فإنَّ هذا مِن استواءِ الصُّفوف، فلا يُشرع في الصَّفِّ الثاني حتى يَكمُلَ الصَّفُّ الأول، ولا يُشرع في الثالث حتى يَكمُلَ الثاني وهكذا، وقد نَدَبَ النبيُّ ﷺ إلى تكميل الصفِّ الأول فقال: «لو يعلم الناسُ ما في النِّداءِ والصَّفِّ الأولِ؛ ثم لم يجدوا إلاّ أن يَسْتَهِمُوا عليه لاسْتَهَمُوا» (٥). يعني:
(١) انظر: ص (٩). (٢) أخرجه مسلم، كتاب الصلاة، باب الأمر بالسكون في الصلاة (٤٣٠) (١١٩). (٣) أخرجه الإمام أحمد (٢/ ٩٨)، وأبو داود، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف (٦٦٦)؛ والحاكم (١/ ٢١٣) وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. (٤) أخرجه الإمام أحمد (٣/ ١٥٤)؛ وأبو داود، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف (٦٦٧)؛ والنسائي، كتاب الإمامة، باب حث الإمام على رصِّ الصفوف. (٥) أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب الاستهام في الأذان (٦١٥)؛ ومسلم، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف (٤٣٧) (١٢٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies