Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

His words, “and appointment as an executor”: the author mentions appointment as an executor without qualification, whereas the author of al-Rawḍ restricted it to matters other than property (1). It may be argued that this restriction is understood from the author’s words, since he said, “It is neither property nor intended to secure property.” Accordingly, this refers to appointment as an executor in matters other than property—for example, appointing someone to oversee the affairs of one’s minor children. A person might say, “I appoint So-and-so to look after my minor children and undertake their upbringing.” Or he may appoint someone to arrange the marriage of his daughters, according to the view that guardianship in marriage may be acquired through such an appointment. We have previously discussed that there is a difference of opinion on this issue, and that the correct view is that when a marriage guardian dies, his guardianship lapses, both in its original and derivative forms; guardianship in marriage is not acquired through appointment as an executor.

Thus, the author’s words, “appointment as an executor,” mean appointment in matters other than property, such as appointment concerning marriage or the supervision of children. It requires two male witnesses. So, if someone comes to us after a man’s death and says, “Your deceased relative appointed me to marry off your sisters”—that is, his daughters—then, if we demand proof from him, we require two men. If he produces only one man, we do not accept it.

“And in matters of property, and matters intended to secure property—such as a sale, a deferred term, an option stipulated therein, and the like—two men, or one man and two women, or one man together with the claimant’s oath, are accepted …”

His words, “And in matters of property, and matters intended to secure property—such as a sale, a deferred term, an option stipulated therein, and the like,” mean matters similar to these, such as loans, pledges, usurpation, leasing, endowments, sharecropping, crop-sharing, and partnerships. All financial transactions, as well as all conditions or descriptions connected to them, are either called property or are intended to secure property. Their evidentiary requirements are therefore the broadest.

(1) Al-Rawd al-Murabbi, from the marginal notes of Ibn Qasim, 7:609.
وقوله: «وإيصاء إليه» المؤلف ﵀ أطلق الإيصاء، وصاحب الروض قيدها في غير مال (١)، وهذا القيد قد ندعي أنه معلوم من كلام المؤلف؛ لأنه قال: «ليس بمال ولا يقصد به المال» وعلى هذا يكون إيصاء في غير المال، مثل أن يوصي إليه بالنظر في حق أولاده الصغار، قال: أوصيت إلى فلان يلاحظ أولادي الصغار ويقوم بتربيتهم، أو يوصي إليه بتزويجه بناته على القول بأن ولاية النكاح تستفاد بالوصاية، والمسألة سبق لنا أن فيها خلافاً، وأن الصحيح أن الولي في النكاح إذا مات سقطت ولايته أصلاً وفرعاً، وأن ولاية النكاح لا تستفاد بالوصاية، فيكون قول المؤلف «إيصاء» يعني في غير المال، مثل إيصاء في النكاح، إيصاء في النظر على الأولاد، فلا بد فيه من رجلين، فإذا جاءنا إنسان بعد الموت، وقال: إن ميتكم أوصى إلي بأن أزوج أخواتكم ـ أي: بناته ـ فإذا طلبنا البينة منه نطلب رجلين، فلو أتى برجل واحد ما نقبل. وَيُقْبَلُ فِي الْمَالِ وَمَا يُقْصَدُ بِهِ كَالْبَيْعِ، وَالأَجَلِ، وَالْخِيَارِ فِيهِ، وَنَحْوِهِ رَجُلَانِ، أَوْ رَجُلٌ وامْرَأَتَانِ، أَوْ رَجُلٌ وَيَمِينُ الْمُدَّعِي، ....... قوله: «ويقبل في المال وما يقصد به كالبيع، والأجل، والخيار فيه ونحوه» يعني وشبهه مثل القرض، والرهن، والغصب، والإجارة، والوقف، والمساقاة، والمزارعة، والشركة، كل المعاملات المالية، أو ما يتعلق بها من شروط، أو أوصاف كلها تسمى مالاً، أو يقصد بها المال، فهذه بينتها أوسع البينات؛
(١) الروض المربع من حاشية ابن قاسم (٧/ ٦٠٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies