16
the privy, and likewise in camel enclosures, (1) because camels were created from devils. (2) This does not mean that their substance is from devils; rather, it means that they possess a considerable share of the traits of devils. When a created being has a predominant trait of a particular thing, it may be ascribed to it. Hence Allah, Most High, says:
“Man was created of haste.” [al-Anbiyaʾ 21:37]
although he was created from dust. Yet, because haste is part of his nature, it is as though he originated from it, as though it were an element of his very being.
This hadith does not indicate that immediate performance is not obligatory, even though
(1) Recorded by Muslim, Book of Menstruation, chapter on performing ablution after eating camel meat, no. 360, on the authority of Jabir ibn Samurah. See p. 242.
(2) Recorded by Abd al-Razzaq, no. 1602; Ahmad (5:54-57); Ibn Majah, Book of Mosques, chapter on praying in camel enclosures, no. 769; and Ibn Hibban, no. 1702, from al-Hasan, from Abdullah ibn Mughaffal, with this report.
Ibn Rajab said: “It has several routes from al-Hasan.” Ibn Abd al-Barr said: “Fifteen men narrated it from al-Hasan.” Al-Hasan heard from Abdullah ibn Mughaffal, as stated by Imam Ahmad. Fath al-Bari by Ibn Rajab, 2:420.
It also has a supporting narration from al-Bara, recorded by Ahmad (4:288) and Abu Dawud, Book of Purification, chapter on performing ablution after eating camel meat, no. 184. Ishaq ibn Rahuyah and others declared it authentic. See Sunan al-Tirmidhi, no. 81.
الحُشِّ، بل وفي أعطان الإبل (١)، لأنها خُلقت من الشَّياطين (٢)، وليس معناه: مادتها من الشَّياطين، بل لأن فيها خُلُقاً كبيراً من أخلاق الشَّياطين، وإذا كان في المخلوق خُلُقٌ كبير من شيء معين نُسب إليه، ولهذا قال تعالى: ﴿خُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾ [الأنبياء: ٣٧] مع أنه خُلق من تُراب، لكن لما كانت طبيعتُه العَجلة صار كأنه ناشئٌ منها، كأنها عنصر وجوده.
وهذا الحديث لا يدلُّ على عدم وجوب الفورية، وإن كان
(١) رواه مسلم، كتاب الحيض: باب الوضوء من لحوم الإبل، رقم (٣٦٠) من حديث جابر بن سَمُرة، وانظر: ص (٢٤٢).
(٢) رواه عبد الرزاق رقم (١٦٠٢)، وأحمد (٥/ ٥٤، ٥٥، ٥٦، ٥٧)، وابن ماجه، كتاب المساجد: باب الصلاة في أعطان الإبل، رقم (٧٦٩)، وابن حبان رقم (١٧٠٢) عن الحسن، عن عبد الله بن مُغفَّل به.
قال ابن رجب: وله طُرق متعدِّدة عن الحسن. قال ابنُ عبد البر: رواه عن الحسن خمسة عشر رجلاً. والحسنُ سمع من عبد الله بن مُغفَّل؛ قاله الإمام أحمد.
«فتح الباري» لابن رجب (٢/ ٤٢٠).
وله شاهد من حديث البراء، رواه أحمد (٤/ ٢٨٨)، وأبو داود، كتاب الطهارة: باب الوضوء من لحوم الإبل، رقم (١٨٤). وصحَّحه إسحاق بن راهويه وغيره.
انظر: «سنن الترمذي» رقم (٨١).