Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (15/46)

livestock alone, whereas fine, tall, square mesh apparently serves to keep out everyone.

The evidence for this is that the Messenger ﷺ permitted anyone who passed by an enclosed orchard to eat from it, provided that he did not take any away in the fold of his garment (1). Such a fold is made by gathering up the edge of one’s garment; that is, he must not carry anything away from it. Hence the author says:

“without carrying any away.”

Thus, there are three conditions for eating; but if we speak of taking from it, then there are four conditions.

If we are speaking about eating, these are its conditions. But if we are speaking about taking from it, we add a fourth condition: that he must not carry anything away. If he does carry something away, it is forbidden, because the basic ruling is that it is unlawful to consume another person’s property.

However, the hadith contains a condition which the author did not mention: the Messenger ﷺ instructed whoever entered an enclosed orchard to call out to its owner three times. If he answered, he should ask his permission; but if he did not answer, he may eat (2). This is an indispensable condition, because the hadith indicates it, and whatever the hadith indicates

(1) Reported by Ahmad, 3:7; Abu Dawud, “Chapter on the Wayfarer Eating Fruit,” no. 2619; al-Tirmidhi, “Book of Sales: Chapter on Milking Livestock,” no. 1296; and al-Bayhaqi, 9:359. Al-Tirmidhi said: “A sound, solitary, authentic hadith.” (2) Reported by al-Bukhari, “Book of Heart-Softening Narrations: Chapter on Guarding the Tongue,” no. 6475; and Muslim, “Book of Faith: Chapter on Encouraging Kindness toward the Neighbor and Guest,” no. 47, on the authority of Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him.

البهائم فقط، والشبك الرفيع الطويل المربع، الظاهر أنه عن الجميع. والدليل على هذا أن الرسول ﵊ أذن لمن مر بالحائط أن يأكل منه غير متخذٍ خُبنة (١)، والخبنة هي التي يجعلها الإنسان في طرف ثوبه، أي لا يحمل منه شيئاً، ولهذا قال المؤلف: «من غير حمل». فشروط الأكل ثلاثة، وإن قلنا: شروط الأخذ فهي أربعة. فإذا كنا نتكلم عن الأكل فهذه شروطه، وإذا كنا نتكلم عن الأخذ فنزيد شرطاً رابعاً وهو ألا يحمل، فإن حمل فهو حرام؛ لأن الأصل تحريم أكل المال. ولكن في الحديث شرطاً لم يشر إليه المؤلف، وهو أن الرسول ﵊ أمر من دخل حائطاً أن ينادي صاحبه ثلاثاً، فإذا أجابه استأذنه، وإن لم يجبه أكل (٢)، وهذا شرط لا بد منه؛ لأنه دل عليه الحديث، وما دل عليه الحديث

(١) أخرجه أحمد (٣/ ٧)، وأبو داود/ باب في ابن السبيل يأكل من الثمر … (٢٦١٩)، والترمذي في البيوع/ باب ما جاء في احتلاب المواشي … (١٢٩٦)، والبيهقي (٩/ ٣٥٩)، قال الترمذي: «حديث حسن غريب صحيح». (٢) أخرجه البخاري في الرقاق/ باب حفظ اللسان (٦٤٧٥)، ومسلم في الإيمان/ باب الحث على إكرام الجار والضيف … (٤٧) عن أبي هريرة ﵁.