Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

The first difference: the first dawn is vertical rather than horizontal; that is, it extends lengthwise from east to west, whereas the second is horizontal, from north to south.

The second difference: the first dawn grows dark; that is, this light remains for a short while and then darkness returns. The second dawn, however, does not grow dark; rather, its light and brightness continue to increase.

The third difference: the second dawn is connected to the horizon, with no darkness between it and the horizon. The first dawn is separated from the horizon, with darkness between it and the horizon.

No rulings of the Sacred Law whatsoever are consequent upon the first dawn: it does not require abstention from food and drink in fasting, nor does it make the dawn prayer permissible. Rather, the rulings are tied to the second dawn.

The evidence that its time begins is the hadith of Abdullah ibn Amr ibn al-As (1) and the hadith of Gabriel (2), for both indicate that the time for the night prayer begins when the twilight disappears.

The evidence that its final time extends until dawn is the Prophet’s ﷺ statement: “There is no negligence in sleep; negligence is only on the part of one who delays a prayer until the time for the next prayer begins.” (3) They said: This proves that the times of

(1) Narrated by Muslim; its source reference has preceded on p. 96. (2) Its source reference has preceded on pp. 101 and 108. (3) Narrated by Muslim, Kitab al-Masajid (The Book of Mosques), chapter: Making Up Missed Prayers, no. 681, from the hadith of Abu Qatada.
الفرق الأول: أن الفجر الأوَّل ممتدٌّ لا معترض، أي: ممتدٌّ طولاً من الشَّرق إلى المغرب، والثاني معترض من الشّمال إلى الجنوب. الفرق الثاني: أن الفجر الأوَّل يُظلم، أي: يكون هذا النُّور لمدَّة قصيرة ثم يُظلم، والفجر الثاني: لا يُظلم بل يزداد نوراً وإضاءة. الفرق الثالث: أن الفجر الثَّاني متَّصل بالأُفق، ليس بينه وبين الأُفق ظُلمة، والفجر الأوَّل منقطع عن الأُفق، بينه وبين الأُفق ظُلمة. والفجر الأوَّل لا يترتَّب عليه شيء من الأمور الشرعيَّة أبداً، لا إمساك في صوم، ولا حِلُّ صلاة فجر، فالأحكام مرتَّبة على الفجر الثَّاني. والدَّليل على دخول وقتها: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص (١) وحديث جبريل (٢)، فإنهما يدلاَّن على أنَّ وقت العشاء يدخل بمغيب الشَّفق. والدَّليل على أنّ آخر وقتها إلى طلوع الفجر قوله ﷺ: «ليس في النَّوم تفريط، إنَّما التفريط على من أخَّرَ الصَّلاة حتى يدخل وقتُ الصَّلاة الأُخرى» (٣). قالوا: فهذا دليل على أن أوقات
(١) رواه مسلم، وقد تقدم تخريجه ص (٩٦). (٢) تقدم تخريجه ص (١٠١، ١٠٨). (٣) رواه مسلم، كتاب المساجد: باب قضاء الصلاة الفائتة، رقم (٦٨١) من حديث أبي قتادة ﵁.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies