Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

into the game and eats it. The evidence is that the Prophet ﷺ forbade every predatory animal possessing fangs (1). The basic implication of a prohibition is that it denotes unlawfulness. Therefore, it is not lawful to eat any fanged predatory animal, because the Prophet ﷺ forbade it and because wisdom calls for it: food affects the one who consumes it. If a person becomes accustomed to feeding on this type of meat, he may develop a propensity to aggress against others, for fanged predatory animals are aggressive. For example, when a wolf sees sheep, it attacks them. Moreover, some wolves, when they enter a flock, do not merely kill one sheep and eat it; rather, they pass through the entire flock, killing all of it, eating what they wish, and then leaving.

Thus, if a person becomes accustomed to eating such things, he may develop a propensity to aggression. This is among the wisdoms of the Sacred Law. Indeed, some common people say—though it is an erroneous statement—that whoever eats a wolf’s liver can never fear anything at all.

His statement, “except the hyena,” is an exception; that is, it is lawful. The author’s words indicate that he regards the hyena as one of the fanged animals that preys with its fangs. However, this is not conceded, for many experienced people say that the hyena does not prey with its fangs, is not a predatory beast, and preys only out of necessity or when attacked. That is, if it becomes extremely hungry, it may prey, but aggression is not its nature; or if someone attacks it—

(1) Reported by al-Bukhari in The Book of Slaughter and Hunting, chapter: “Eating Every Beast of Prey with Fangs” (5530); and by Muslim in The Book of Hunting and Slaughter, chapter: “The Prohibition of Eating Every Fang-Bearing Beast of Prey” (1932), on the authority of Abu Tha'labah al-Khushani.
به الصيد ويأكله، والدليل أن النبي ﷺ نهى عن كل ذي نابٍ من السباع (١)، والأصل في النهي التحريم، فلا يحل أكل كل ذي ناب من السباع؛ لأن النبي ﷺ نهى عنه؛ ولأن الحكمة تقتضيه؛ لأن للغذاء تأثيراً على المُتَغَذِّي به، فالإنسان ربما إذا اعتاد التغذِّي على هذا النوع من اللحوم صار فيه محبة العدوان على الغير؛ لأن ذوات الناب من السباع تعتدي؛ فإن الذئب مثلاً إذا رأى الغنم عدى عليها، ومع ذلك فإن بعض الذئاب إذا دخل في القطيع ما يكتفي بقتل واحدة ويأكلها، بل يمر على القطيع كله فيقتله كله، ويأكل ما شاء ثم يخرج. فإذا اعتاد الإنسان التغذي بهذه الأمور فربما يكون فيه محبة العدوان، وهذه من حكمة الشرع، بل إنه يقول بعض العامة ـ ولكنه قول خطأ ـ: إن الذي يأكل كبد الذئب لا يمكن أن يهاب شيئاً أبداً. قوله: «غير الضَّبُع» هذا مستثنى، يعني أنه حلال، وكلام المؤلف يدل على أن الضبع من ذوات الناب التي تفترس بنابها، ولكن هذا غير مسلَّم، فإن كثيراً من ذوي الخبرة يقولون: إن الضبع لا تفترس بنابها، وليست بسَبُع، ولا تفترس إلا عند الضرورة، أو عند العدوان عليها، يعني إذا جاعت جداً ربما تفترس، وليس من طبيعتها العدوان، أو إذا اعتدى أحدٌ عليها
(١) أخرجه البخاري في الذبائح والصيد/ باب أكل كل ذي ناب من السباع (٥٥٣٠)، ومسلم في كتاب الصيد والذبائح/ باب تحريم أكل كل ذي ناب (١٩٣٢) عن أبي ثعلبة الخشني ﵁.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies