Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

any harm, that would be permissible. However, one should not overuse such medication. For example, a medicine containing some poison may be prescribed in a specific dosage, but because of the severity of his pain, a person may say, “Instead of taking one tablet, I will take ten.” If he does so, he may suffer harm or even perish. Rather, matters such as these must be handled under the advice of those knowledgeable in them, namely physicians.

Land animals are permissible, except for domesticated donkeys, ...

His statement, “Land animals are permissible”: It is as though the author divided created things into two categories: animals and inanimate objects. Inanimate objects have already been discussed, and the basic presumption concerning them is permissibility. The same applies to animals: the basic presumption is that they are permissible. Animals, however, are divided into two types: marine and land animals.

As for marine animals, all of them are lawful; nothing among them is forbidden. Thus, every creature of the sea is permissible without exception, whether found alive or dead, due to the statement of Allah, Exalted is He:

“Lawful to you is the game of the sea and its food, as a provision for you and for travelers.” [al-Ma'idah 5:96]

Ibn Abbas, may Allah be pleased with him, said: “The game of the sea is that which is caught alive, and its food is that which is taken dead” (1)—meaning, for example, what the sea casts forth or what floats dead upon its surface.

It is said that the sea contains three times as many animals as the land, and that among the genera and species of sea animals are creatures not found on land; all of them are lawful.

Question: Is a human-like sea creature lawful to eat? There may be fish that resemble human beings, taking the form of the most handsome men and the most beautiful women. I have read

(1) Narrated by al-Daraqutni, 4:270, and al-Bayhaqi, 9:255, with the wording: “Its game is whatever is hunted, and its food is whatever it casts up.” See Tafsir al-Tabari, 7:65.
ضرر فيه كان ذلك جائزاً، لكن لا يكثر الإنسان من هذا، أو مثلاً يوصف له هذا الدواء الذي فيه شيء من السم بقدرٍ معين، ثم لقوة الأَلَمِ فيه يقول: أنا آخذ بدل القرص عشرة أقراص، فربما إذا فعل ذلك يتضرر ويهلك، بل لا بد في مثل هذه الأمور أن تكون بمشورة أهل العلم بذلك، وهم الأطباء. وَحَيَوَانَاتُ البَرِّ مُبَاحَةٌ إِلاَّ الْحُمُرَ الأَهْليَّةَ، ........................... قوله: «وحيوانات البر مباحة» كأن المؤلف قسَّم الموجودات إلى قسمين: حيوان وجماد، فالجماد تقدم الكلام عليه وأن الأصل فيه الحل، وكذلك الحيوان الأصل فيه الحل، لكن الحيوان ينقسم إلى قسمين: بحري، وبري. أما البحري فكلُّه حلال، وليس فيه شيء حرام، فكل حيوانات البحر مباحة بدون استثناء، حيِّها وميِّتها، لقول الله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ﴾ [المائدة: ٩٦]، قال ابن عباس ﵄: صيد البحر، ما أُخذ حيّاً، وطعامه ما أُخذ ميتاً (١)، يعني ما ألقاه البحر مثلاً، أو طفا على ظهره ميتاً. يقال: إن في البحر ثلاثة أضعاف ما في البر من الحيوان، وأن في البحر من أجناس الحيوانات وأنواعها أشياء ليست موجودة في البر، وكلها حلال. مسألة: هل يحل آدمي البحر؟ قد يوجد أسماك تشبه الآدميين، على شكل أجمل الرجال، وأجمل النساء، وقد قرأت
(١) أخرجه الدارقطني (٤/ ٢٧٠)، والبيهقي (٩/ ٢٥٥)، بلفظ: صيده ما صيد، وطعامه ما قذف، وانظر: تفسير الطبري (٧/ ٦٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies