Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

customarily placed on a table, whereas people are more lenient about placing a small amount there.

We therefore return to the principle: the secure custody of property is that which is customarily regarded as its proper place of safekeeping. Thus, if a man hangs his garment in his home, with coins in it, and a thief comes, enters the house, and takes the coins from that garment, his hand is amputated. This is because, in our land, such a place is customarily regarded as secure custody, and people do not take their money from their pockets and place it in chests, even when it is a large amount. If he has twenty five-hundred-denomination banknotes and puts them in his pocket, he does not consider that a failure to keep them securely.

He said: “The secure custody of greens, pots of broad beans, and the like is behind lattice barriers.” Greens are every plant without a stalk, such as leeks, onions, squash, watermelons, and the like.

His statement, “broad beans”: they say that this means fava beans, or something close to them.

His statement, “and the like”: such as watermelons, squash, oranges, and fruit.

His statement, “behind lattice barriers”: this is their secure custody. The author, in his time, was strict concerning what constituted secure custody.

His statement, “lattice barriers,” is the plural of a lattice screen; it is like netting. This is the secure custody, but on one condition. He said:

“If there is a guard in the marketplace.” If there is no guard in the marketplace, then this does not constitute secure custody, because these lattice barriers may be broken and the goods stolen. There must therefore be a highly vigilant guard in the marketplace. In any case, the author stipulated two conditions:

توضع على الطاولة، والقليلة يتساهلون في وضعها. إذاً نرجع إلى القاعدة: أن حرز المال ما جرت العادة بحفظه فيه، فلو أن رجلاً علق ثوبه في بيته، وفيه دراهم، وجاء السارق، ودخل البيت، وأخذ الدراهم من هذا الثوب، فإنه يقطع؛ لأنه جرت العادة في بلادنا أن مثل هذا يعتبر حرزاً، وأن الناس لا يأخذون الأموال من جيوبهم، ويضعونها في الصناديق، حتى ولو كانت كثيرة، فلو كان عنده فئة خمسمائة، عشرين ورقة، ووضعها في جيبه، فإنه لا يرى أن ذلك إخلال في الحرز. قال: «وَحِرْزُ البَقْلِ وَقُدُورِ الْبَاقِلاَّءِ وَنَحْوِهِمَا وَرَاءَ الشَّرَائِجِ» البقل: كل نبات ليس له ساق، مثلاً الكراث، والبصل، والقرع، والبطيخ، وما أشبهه. وقوله: «الباقلاء» يقولون: هو الفول، أو قريب من الفول. وقوله: «ونحوهما» مثل البطيخ، والقرع، والبرتقال، والفواكه. وقوله: «وراء الشرائج» هذا حرزها، والمؤلف في عهده يشدد في الحرز. وقوله: «الشرائج» جمع شريجة، وهي مثل الشبك، هذا هو الحرز لكن بشرط، قال: «إذا كان في السوق حارس» فإن لم يكن في السوق حارس، فإن ذلك ليس بحرز؛ لأنه يمكن أن تكسر هذه الشرائج ويسرق، فلا بد أن يكون في السوق حارس كثير اليقظة، وعلى كل حال، فإن المؤلف اشترط شرطين:

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies