Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (2/86)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

enter the state of consecration, they forgo comforts and therefore do not cut the hair of their heads; likewise, those offering sacrificial animals who are not pilgrims do not take anything from their hair.

His saying after he has finished: “O Allah, Lord of this perfect call, …”

His saying, “And his saying after he has finished: ‘O Allah, Lord of this perfect call …,’” means that the author has in fact confined the supplication to be said after the call to prayer to what he mentioned. Otherwise, after the call to prayer, one should first invoke blessings upon the Prophet ﷺ (1), then say: “O Allah, Lord of this perfect call …”

During the call to prayer, when the caller to prayer says, “I bear witness that there is no god worthy of worship but Allah; I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah,” and you repeat it after him, you should then say: “I am pleased with Allah as my Lord, with Islam as my religion, and with Muhammad as my Messenger.” This is indicated by the apparent meaning of Muslim’s narration, in which he said: “Whoever says upon hearing the call: ‘I bear witness that there is no god worthy of worship but Allah, and I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah. I am pleased with Allah as my Lord, with Muhammad as my Messenger, and with Islam as my religion,’ his sin will be forgiven.” In the narration of Ibn Rumḥ—one of the transmitters in the chain—is: “Whoever says: ‘And I too bear witness …’” (2).

The words, “And I too bear witness,” indicate that one says this immediately after the caller to prayer says, “I bear witness that there is no god worthy of worship but Allah,” because the conjunction “and” joins one’s statement to that of the caller to prayer. Thus, there is a prescribed remembrance to be said during the call to prayer.

(1) Muslim narrated in Kitab al-Salah (The Book of Prayer), chapter: “The Recommendation to Repeat What the Caller to Prayer Says,” no. 384, from Abd Allah ibn Amr ibn al-As, who heard the Prophet say: “When you hear the caller to prayer, repeat what he says. Then send blessings upon me, for whoever sends one blessing upon me, Allah sends ten blessings upon him in return. Then ask Allah to grant me al-Wasilah, for it is a rank in Paradise befitting only one of Allah’s servants, and I hope that I will be that one. Whoever asks al-Wasilah for me will be granted intercession.” (2) Muslim narrated it in Kitab al-Salah (The Book of Prayer), chapter: “The Recommendation to Repeat What the Caller to Prayer Says,” no. 386, from the hadith of Sad ibn Abi Waqqas

أحرموا تركوا الترفُّه فلا يحلقون شعر الرَّأس، وغيرهم من أهل الأضاحي لا يأخذون من شعورهم. وَقَوْلُه بَعْدَ فَرَاغِهِ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذه الدَّعْوةِ التَّامَّةِ، .................... قوله: «وقوله بعد فراغه: اللهم رَبَّ هذه الدَّعوةِ التَّامَّة … إلخ»، الحقيقة أن المؤلِّف اقتصر في الدُّعاء الذي بعد الأذان على ما ذكره، وإلا فينبغي بعد الأذان أن تُصلِّي على النبيِّ ﷺ (١) ثم تقول: «اللهم ربَّ هذه الدعوة التامة … إلخ»، وفي أثناء الأذان إذا قال المؤذِّن: «أشهد أنْ لا إله إلا الله، أشهد أنَّ محمداً رسولُ الله» وأجبته تقول بعد ذلك: «رضيت بالله رَبًّا وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً» كما هو ظاهر رواية مسلم حيث قال: «من قال حين سمع النداء: أشهد أنْ لا إله إلا الله، وأشهد أنَّ محمداً رسول الله، رضيت بالله رَبًّا وبمحمد رسولاً، وبالإسلام ديناً، غُفِرَ له ذَنْبه». في رواية ابن رُمْح ـ أحد رجال الإسناد ـ: «من قال: وأنا أشهد» (٢). وفي قوله: «وأنا أشهد» دليلٌ على أنه يقولها عقب قول المؤذِّن: «أشهد أنْ لا إله إلا الله»، لأنَّ الواو حرف عطف، فيعطف قولَه على قولِ المؤذِّن. فإذاً؛ يوجد ذِكْرٌ مشروع أثناء الأذان.

(١) روى مسلم، كتاب الصلاة: باب استحباب القول مثل قول المؤذن، رقم (٣٨٤) عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي ﷺ يقول: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صَلُّوا عليَّ، فإنه من صَلَّى عليَّ صلاة صلَّى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة؛ فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حَلَّت له الشفاعة». (٢) رواه مسلم، كتاب الصلاة: باب استحباب القول مثل قول المؤذن، رقم (٣٨٦) من حديث سعد بن أبي وقاص ....