Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

—the kind of measure that sometimes leads to death and destruction—is not permissible.

The most severe flogging is that for fornication; then that for slanderous accusation; then that for drinking; then discretionary flogging. Whoever dies as a result of a prescribed punishment has been killed by right, and no pit is to be dug for one stoned to death for fornication.

His statement, “The most severe flogging is that for fornication”: “most severe” means strongest. Severity here refers to the force of the blows. Thus, the most severe is the flogging for fornication. The evidence is Allah’s saying:

“Flog the female fornicator and the male fornicator, each of them, with a hundred lashes; and let not compassion for them prevent you from carrying out Allah’s law.” [Surah al-Nur 24:2]

This indicates that the punishment is to be carried out firmly. Moreover, it is greater in number; and when the Lawgiver has taken the greater number into account, the manner of administering it follows the number. Had it not been required to be more forceful in its manner, it would not have been greater in number.

His statement, “Then [that for] slanderous accusation”: slanderous accusation is to accuse someone of fornication or sodomy. If a person accuses a chaste person of fornication or sodomy, this is slanderous accusation. The accuser is told: either produce evidence, or the accused person must confess, or you will receive the prescribed punishment of eighty lashes; or, if the accused is one’s wife, this may be averted through mutual imprecation. Thus, the punishment for slanderous accusation is more severe than those that follow it because its flogging is greater: the accuser receives eighty lashes—that is, one hundred less twenty. It is therefore next to the flogging for fornication in quantity, and should likewise follow it in manner.

His statement, “Then drinking”: that is, drinking intoxicants. Every intoxicant is wine, whatever its type, because the Prophet, peace and blessings be upon him, said: “Every intoxicant is wine, and every wine is forbidden.” (1) Accordingly, the flogging for drinking intoxicants follows the flogging for slanderous accusation. The disagreement over whether the flogging of one who drinks intoxicants is a prescribed punishment or a discretionary punishment will be mentioned, if Allah wills.

(1) Reported by Muslim, in the Book of Drinks, chapter: “Clarification that every intoxicant is khamr (wine) and that every khamr is prohibited,” no. 2003 (75), on the authority of Ibn Umar, may Allah be pleased with them both.
الأمر الذي يؤدي أحياناً إلى الموت والهلاك، فهذا لا يجوز. وَأَشَدُّ الْجَلْدِ جَلْدُ الزِّنَا، ثُمَّ الْقَذْفُ، ثُمَّ الشُّرْبُ، ثُمَّ التَّعْزِيرُ، وَمَنْ مَاتَ فِي حَدٍّ فَالْحَقُّ قَتَلَهُ، وَلَا يُحْفَرُ لِلْمَرْجُومِ فِي الزِّنَا. قوله: «وَأَشَدُّ الجَلْدِ جَلْدُ الزِّنا» «أشد» يعني أقوى، فالشدة هنا قوة الضرب، فأشده جلد الزنا؛ والدليل قوله تعالى: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأَفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ﴾ [النور: ٢] وهذا يدل على أننا نشتد في ذلك، ولأنه أكثر عدداً، وإذا كان الشارع قد راعى كثرة العدد، فإن الصفة تتبع العدد، فلولا أنه يجب أن يكون أقوى في الصفة ما كان أكثر عدداً. قوله: «ثُمَّ القَذْفُ» القذف هو الرمي بزنا أو لواط، فإذا رمى محصناً بزنا أو لواط فهذا هو القذف، فيقال لهذا القاذف: إما أن تأتي ببينة، وإما أن يقر المقذوف، وإما أن تجلد الحد ثمانين جلدة، وإما أن تُسقط ذلك بالملاعنة إذا كانت المقذوفة هي الزوجة، فالقذف أشد مما بعده؛ لأن جلده أكثر؛ إذ إن القاذف يجلد ثمانين جلدة، يعني مائة إلا عشرين، فهو الذي يلي جلد الزنا في الكمية، فينبغي أن يكون تالياً له في الكيفية. قوله: «ثُمَّ الشُّرْبُ» يعني شرب المسكر، وكل مسكر فهو خمر من أي نوع كان؛ لأن النبي ﷺ قال: «كل مسكر خمر وكل خمر حرام» (١)، وعلى هذا فنقول: الذي يلي جلدَ القذف جلدُ شرب المسكر، وسيأتي ـ إن شاء الله تعالى ـ ذكر الخلاف، هل جلد شارب المسكر حدٌّ أو تعزيرٌ؟
(١) أخرجه مسلم في الأشربة/ باب بيان أن كل مسكر خمر وأن كل خمر حرام (٢٠٠٣) (٧٥) عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies