Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Chapter: Compensation for Bodily Parts and Their Functions

Whoever destroys something of which a person has only one—such as the nose, tongue, or penis—owes the full blood-money for a life. …

The plural of limb is limbs, meaning an independent part of the human body, such as the hand, foot, finger, eye, nose, and the like.

Know that there are two principles here:

First: No blood-money is due for any paralyzed limb; rather, discretionary compensation is due, except in the case of two limbs: the ear and the nose.

Second: Whoever injures a limb and paralyzes it owes the blood-money for that limb, except for the nose and the ear, because the beauty of the nose and ear remains even when they are paralyzed.

His statement, “Whoever destroys something of which a person has only one—such as the nose, tongue, or penis—owes the full blood-money for a life”: “whoever” is a conditional particle, and the conditional clause is answered by the phrase, “owes the full blood-money for a life.” It must be joined with the particle “fa-” because it is a nominal sentence.

His statement, “owes the full blood-money for a life,” means that he owes the blood-money for a life: if the victim is female, it is fifty camels; and if the victim is male, it is one hundred camels.

Issue: If the man whose nose was removed undergoes surgery and has a nose fitted, and the operation succeeds, is the blood-money still due?

The apparent meaning of the scholars’ words is that the blood-money is due. They have mentioned that whoever destroys

بَابُ دِيَاتِ الأَعْضَاءِ وَمَنَافِعِهَا مَنْ أَتْلَفَ مَا فِي الإِنْسَانِ مِنْهُ شَيءٌ وَاحِدٌ، كَالأَْنْفِ، وَاللِّسَانِ، وَالذَّكَرِ، فَفِيهِ دِيَةُ النَّفْسِ .... الأعضاء جمع عضو، وهو الجزء المستقل من الإنسان، مثل: اليد، والرجل، والأصبع، والعين، والأنف، وما أشبه ذلك. واعلم أن هاهنا قاعدتين: الأولى: كل عضو أشل فليس فيه دية، بل فيه حكومة، إلا عضوين وهما الأذن والأنف. الثانية: كل من جنى على عضو فأشلَّه فعليه دية ذلك العضو، إلاّ الأنف والأذن؛ لأن الأنف والأذن جمالهما باقٍ ولو شُلاَّ. قوله: «من أتلف ما في الإنسان منه شيء واحد كالأنف، واللسان، والذكر، ففيه دية النفس» «من» شرطية، وجواب الشرط جملة «ففيه دية النفس» ووجب اقترانها بالفاء؛ لأنها جملة اسمية. وقوله: «ففيه دية النفس» أي: فإنَّ عليه دية النفس، إن كانت أنثى فخمسون بعيراً، وإن كان ذكراً فمائة بعير. مسألة: لو أن هذا الرجل الذي أُذهب أنفه أجرى عملية وركَّب أنفاً، ونجحت العملية، فهل تجب الدية؟ ظاهر كلام العلماء أنّ الدية تجب، وقد ذكروا أنَّ من أتلف

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies