Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Chapter: The Prescribed Amounts of Compensation for Homicide

The compensation for the death of a free Muslim is one hundred camels, or one thousand mithqāls of gold, or twelve thousand dirhams of silver, or two hundred cattle, or two thousand sheep, …

His statement, “The prescribed amounts of compensation for homicide”: “Amounts” is the plural of “amount,” meaning the measure at which the blood-money is set. This chapter also explains the various forms in which it may be paid; thus, it explains both the quantity and the manner.

The basic obligation of blood-money is established in the Quran and the sunnah, but its detailed rulings are found only in the sunnah, for the sunnah clarifies, explains, and expounds the Quran.

His statement, “The compensation for the death of a free Muslim”: these are two conditions. The first is that he be free, and the second is that he be Muslim. Thus, the owned slave is excluded by the condition of freedom, and the non-Muslim by the condition of Islam.

The general wording of the author’s statement, “a free Muslim,” includes adults and children, since no restriction has been made. It includes the sane and the insane, the knowledgeable and the ignorant, males and females—though it will later become clear that females are excluded from this generality—as well as the sick and healthy, the mute and those able to speak, the blind and sighted, the deaf and hearing, those afflicted with a terminal illness, and others.

His statement, “one hundred camels”: their classifications will be explained later.

His statement, “or one thousand mithqāls of gold”: “of gold” specifies “one thousand mithqāls”; that is, one thousand mithqāls of gold. In the time of the Prophet, may Allah’s blessings and peace be upon him, one dinar was equal to one mithqāl of gold. This is why it occurs in the hadith of Amr ibn Hazm: “And upon

بَابُ مَقَادِيرِ دِيَاتِ النَّفْسِ دِيَةُ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ مِائَةُ بَعِيرٍ، أَوْ أَلْفُ مِثْقَالٍ ذَهَباً، أَوِ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فِضَّةً، أَوْ مِائَتَا بَقَرَةٍ، أَوْ أَلْفَا شَاةٍ، ........ قوله: «مقادير ديات النفس» «مقادير» جمع مقدار، يعني القدر الذي تكون عليه الدية، والباب هنا بيان للمقادير والكيفيات أيضاً، فهو بيان للكمية والكيفية. وأصل الدية ثابت في القرآن والسنة، لكن تفصيل الدية إنما جاء في السنة؛ لأن السنة تبين القرآن، وتفسِّره، وتعبِّر عنه. قوله: «دية الحر المسلم» هذان شرطان: الأول: أن يكون حراً، الثاني: أن يكون مسلماً، فخرج بالحر العبد المملوك، وبالمسلم من ليس بمسلم. وعموم قول المؤلف: «الحر المسلم» يشمل الكبير والصغير؛ لأنه لم يقيد، ويشمل العاقل والمجنون، ويشمل العالم والجاهل، ويشمل الذكر والأنثى، لكن الأنثى سيتبين فيما بعد إخراجها من هذا العموم، ويشمل المريض والصحيح، والأخرس والناطق، والأعمى والبصير، والأصم والسميع، والمريض مرضاً مخوفاً، وغير ذلك. قوله: «مائة بعير» وسيأتي بيان أسمائها. قوله: «أو ألف مثقال ذهباً» «ذهباً» تمييز لـ «ألف مثقال»، يعني ألف مثقال من الذهب، وكان الدينار في عهد النبي ﷺ يساوي مثقالاً من الذهب، ولهذا جاء في حديث عمرو بن حزم: «وعلى

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies