Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

to kill, liability rests upon the one who gave the order, because he is the cause. Here, the direct perpetrator is not legally accountable and therefore cannot be held liable, since he had no intent; had this person not ordered him, he would not have killed.

These, then, are three cases, although the first and the last partly overlap. For in both cases it may be said that liability cannot be assigned to the direct perpetrator. The difference between them, however, is that in the last case liability is not assigned to the direct perpetrator not because of any deficiency on his part, but because his act is based on a stronger cause. In the first case, by contrast, the direct perpetrator—the predatory beast—cannot be held liable under any circumstances. A person who is not legally accountable, however, such as a child or an insane person, can be held liable, because their intentional acts are treated as mistaken acts. Yet, when the cause is strong and effectively determines their intent, the ruling is assigned to the cause.

In summary, the basis for liability for blood money is either a direct act or causation. The following issues stem from this principle:

First: when two direct perpetrators are involved together, both are liable for the blood money.

Second: when two persons who caused the harm are involved together, both are liable for the blood money.

Third: when a person who caused the harm and a direct perpetrator are involved together, liability rests upon the direct perpetrator, except in three cases:

First: where liability cannot be assigned to the direct perpetrator under any circumstances, because the direct perpetrator is not legally eligible to bear liability, as in the first example.

Second: where the direct act is based on a cause upon which it is legally permissible to act, as in the second example.

بالقتل، فالضمان على الآمر؛ لأنه هو السبب، وهنا المباشر غير مكلف فلا يمكن تضمينه؛ لأنه لا قصد له، ولولا أمر هذا الإنسان ما قتل. فهذه ثلاث مسائل، وإن كانت المسألة الأولى والأخيرة داخلاً بعضها في بعض؛ لأن كلاًّ من المسألتين يقال فيها: لا يمكن إحالة الضمان على المباشر، إلاَّ أن الفرق بينهما هو أنَّ عدم إحالة الضمان على المباشر في المسألة الأخيرة، لا لقصور فيه، ولكن لأنه مبنيٌّ على سبب أقوى، بخلاف الأولى فإن المباشر فيها ـ وهو السبُع ـ لا يمكن تضمينه بحال من الأحوال، لكن غير المكلف، كالصبي، والمجنون يمكن تضمينهما؛ لأن عمدهما خطأ، لكن لما كان السبب قوياً مؤثراً في قصدهما صار العمل بالسبب. والخلاصة أن القاعدة في موجب الدية، إما مباشرة أو سبب، وهذه القاعدة يتفرع عليها المسائل التالية: الأولى: أن يجتمع مباشران، فعليهما الدية. الثانية: أن يجتمع متسببان فعليهما الدية. الثالثة: أن يجتمع متسبب ومباشر، فالضمان على المباشر، إلا في ثلاث مسائل: الأولى: أن لا يمكن إحالة الضمان على المباشر بأي حال من الأحوال، بأن كان المباشر غير أهل للتضمين كالمثال الأول. الثانية: إذا كانت المباشرة مبنية على سبب يسوغ شرعاً العمل به، كالمثال الثاني.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies