Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

intercourse—whether she is nine, ten, or eleven years old—because women differ. Some girls may be able to bear intercourse at eight years of age, while others may be unable to bear it even at ten or eleven. Thus, specifying nine years is based on what is generally the case.

A somewhat comparable example is that many scholars have set the age of discernment at the completion of seven years, even though some children may attain discernment before that age, while others may not attain it until later. Yet discernment generally comes at seven years of age. It is well known that rare and exceptional cases do not invalidate general rules. Therefore, if nine years is the general norm, it should serve as the stipulated age, since this is more conducive to setting a clear standard for people and avoiding dispute. Thus, if he takes her into his care when she is nine years old, he must provide for her, because by taking her into his care he is able to enjoy marital relations with her to the fullest extent.

His statement: “or she makes herself available to him” means that she says, “There is nothing preventing us from consummating the marriage,” but the husband says, “I do not want her now; I have examinations for a month, and I will take her after this month.” During that month, maintenance is obligatory upon the husband, because the withholding is on his part.

His statement: “even if the husband is young.” An example is a person who is seven years old—and one of that age is not capable of intercourse—who marries a ten-year-old girl. If he takes her into his care, he must provide for her, because the impediment to marital enjoyment is on the husband’s side. As for the wife, she has no impediment and is fit for marital enjoyment; therefore, since the impediment is on his side, we hold him responsible for her maintenance.

الجماع، سواء كان عمرها تسع سنين أو عشراً أو إحدى عشرة؛ لأن النساء يختلفن، فبعض النساء يمكن في ثمان سنوات أن تتحمل الرجل، وبعضهن في عشر سنوات، أو إحدى عشرة سنة، ولا تتحمل الرجل، وعلى هذا فيكون التحديد بالتسع بناءً على الغالب. ونظير ذلك من بعض الوجوه أن كثيراً من أهل العلم قيدوا التمييز بتمام سبع سنوات، مع أن بعض الناس قد يميز لأقل من ذلك، وبعض الناس قد لا يميز لأكثر من ذلك، ولكن الغالب أن التمييز يكون لسبع سنين، ومعلوم أن النوادر والشواذ لا تخرم القواعد، فإذا كان الغالب هو تسع سنين فليكن هو المقيد؛ لأنه الأقرب إلى ضبط الناس وعدم النزاع، فإذا تسلمها ولها تسع سنوات وجب عليه الإنفاق عليها؛ لأنه إذا تسلمها فقد تمكن من الاستمتاع منها غاية التمتع. وقوله: «أو بذلت نفسها» يعني قالت: لا مانع لدينا من الدخول، ولكن الزوج قال: أنا لا أريدها الآن، عندي اختبارات لمدة شهر، وسآخذها بعد هذا الشهر، فمدة هذا الشهر تجب فيه النفقة على الزوج؛ لأن الامتناع من قِبله. قوله: «ولو مع صغر زوج» مثاله: إنسان عمره سبع سنين ـ ومثله لا يطأ ـ تزوج ابنة عشر سنين، فإذا تسلَّمها وجب عليه نفقتها؛ لأن المانع من الاستمتاع من قبل الزوج، أما الزوجة فليس فيها موانع، وهي محل للاستمتاع فلما كان المانع من قِبله أوجبنا عليه النفقة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies