Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

Does she differ from other wives in matters besides this one? We have previously mentioned that she differs from them in a number of rulings, including:

First: she is not entitled to receive from an endowment designated for an unmarried woman. Thus, if she is divorced, we do not say that she now becomes entitled to it because she is unmarried.

Second: if she marries a man other than the child’s father, she forfeits her right of custody; if she is then divorced, it returns to her.

An irrevocably separated woman through annulment or divorce is entitled to these provisions if she is pregnant, …

His statement, “An irrevocably separated woman through annulment”: annulments are of many types. One of them is annulment due to the non-fulfilment of a condition. For example, a woman stipulates that her husband not take another wife. This is a valid condition; if he marries another woman, she has the right to annul the marriage contract. When Umar, may Allah be pleased with him, was asked, “Commander of the Believers, how can she annul the contract?” he replied, “Rights cease at stipulated conditions” (1)—that is, her right is terminated upon the fulfilment of her stipulated condition. If she annuls the contract, the separation is irrevocable, and it is not lawful for her husband to take her back unless he enters into a new marriage contract with her.

Another example: a man stipulates for his wife a dower deferred for one month. Once the month has passed, and the man is unable to pay the dower, does she have the right to annul the marriage? It has previously been stated that she does. If she annuls it, the separation is irrevocable. In sum, every separation that occurs without divorce is an irrevocable separation.

(1) Al-Bukhari cited it in suspended form in the Book of Conditions. It was also transmitted by Sa'id ibn Mansur in his Sunan (1:211), Ibn Abi Shaybah in al-Musannaf (3:499), and al-Bayhaqi in al-Sunan al-Kubra (7:249). Al-Hafiz Ibn Hajar provided its connected chain of transmission in Taghliq al-Ta'liq (3:403), and al-Albani authenticated it in Irwa al-Ghalil (6:302).
وهل تفارق غيرها في غير هذه المسألة؟ تقدم لنا أنها تفارق غيرها في مسائل منها: الأولى: أنها لا تستحق من الوقف إذا كان موقوفاً على امرأة غير مزوجة، فإنها إذا طلقت لا نقول: إنها الآن تستحق؛ لأنها غير مزوجة. الثانية: أنها إذا تزوجت من أجنبي فإنها تسقط حضانتها، فإذا طُلِّقت رجعت. وَالْبَائِنُ بِفَسْخٍ، أَوْ طَلَاقٍ لَهَا ذلِكَ إِنْ كَانَتْ حَامِلاً، .................... قوله: «والبائن بفسخ» أنواع الفسوخ كثيرة، منها: أن تفسخ لفوات شرط، مثاله: امرأة شرطت على زوجها ألاّ يتزوج عليها فهذا شرط صحيح، فإذا تزوج عليها فلها الحق أن تفسخ العقد، ولما قيل لعمر ﵁: يا أمير المؤمنين: كيف تفسخ العقد؟ قال: مقاطع الحقوق عند الشروط (١)، أي: ينقطع حقها عند شرطها، فإذا فسخت العقد تكون بائناً، لا يحل لزوجها أن يراجعها، إلا أن يعقد عليها عقداً جديداً. مثال آخر: رجل اشترط لزوجته مهراً مؤجلاً إلى شهر، فمضى الشهر وأعسر الرجل بالمهر، فهل لها الفسخ؟ تقدم أن لها الفسخ، فإذا فسخت تكون بائناً، والحاصل أن كل فرقة بغير طلاق فهي فرقة بينونة.
(١) علقه البخاري في الشروط، وأخرجه سعيد بن منصور في سننه (١/ ٢١١)، وابن أبي شيبة في المصنف (٣/ ٤٩٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٢٤٩)، والأثر وصله الحافظ في تغليق التعليق (٣/ ٤٠٣)، وصححه الألباني كما في الإرواء (٦/ ٣٠٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies