Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

the Messenger of Allah ﷺ said: “Nothing establishes prohibition except five [feedings].” Rather, we say that five establish prohibition, as do four and three. This is a very strong objection. The response to it is from four angles:

First: it has been narrated that the Messenger of Allah ﷺ said: “Nothing establishes prohibition except five feedings.” (1) This is an exclusive formulation expressed through negation and affirmation.

Second: it has been narrated that the Messenger of Allah ﷺ instructed the wife of Abu Hudhayfah to nurse Salim, the freed slave of Abu Hudhayfah, five times. (2)

Third: Aishah, may Allah be pleased with her, mentioned a higher number and a lower number: the higher was ten and the lower was five. Had there been a number lower than five, she would have stated it.

Fourth: the basic principle is that no marital prohibition exists. Three and four feedings are doubtful cases; therefore, the basic principle is permissibility and the absence of prohibition until prohibition is established.

The Zahiris said: No condition is required; rather, any nursing whatsoever—even a single drop—establishes prohibition, due to His saying, exalted is He: “And your mothers who nursed you.” [al-Nisa 4:23] No number is mentioned. They also cite what he ﷺ said to the wife of Abu

(1) Abd al-Razzaq narrated it as a mawquf report (attributed to a Companion) in al-Musannaf, 7:466; likewise al-Daraqutni, 4:183, and al-Bayhaqi, 7:456. Al-Hafiz authenticated it in Fath al-Bari, 9:147, as a mawquf report from Aishah. (2) Ahmad, 6:255; Abu Dawud, Kitab al-Nikah, chapter on those through whom marital prohibition is established, no. 2061; Malik, al-Muwatta, no. 1288; Ibn al-Jarud, al-Muntaqa, no. 173; Ibn Hibban, 10:28; al-Hakim, 2:177; and al-Bayhaqi, 7:459, narrated it from Aishah. Al-Albani authenticated it in Irwa al-Ghalil, 6:263.
الرسول ﷺ: لا يحرم إلا خمس، فنحن نقول: تحرم الخمس، وتحرم الأربع، وتحرم الثلاث، وهذا إيراد قوي جداً، فالجواب على ذلك من أربعة وجوه: الأول: أنه قد روي أن الرسول ﷺ قال: «لا يحرم إلا خمس رضعات» (١)، وهذا حصر طريقهُ النفي والإثبات. الثاني: روي أن الرسول ﵊ «أمر امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالماً مولى أبي حذيفة خمس رضعات» (٢). الثالث: أن عائشة ﵂ ذكرت عدداً أعلى وعدداً أدنى، الأعلى العشر والأدنى الخمس، ولو كان هناك عدد أدنى من الخمس لبينته. الرابع: أن الأصل عدم التحريم، والثلاث والأربع مشكوك فيهما، فالأصل الحل وعدم التحريم حتى يثبت التحريم. وقالت الظاهرية: لا يشترط شيء، بل مطلق الرضاع ولو كان نقطة يحرم، لقوله تعالى: ﴿وَأُمَهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ﴾ [النساء: ٢٣] ولم يذكر عدداً، ولقوله ﵊ لزوجة أبي
(١) أخرجه موقوفاً عبد الرزاق في المصنف (٧/ ٤٦٦)، وكذا الدارقطني (٤/ ١٨٣)، والبيهقي (٧/ ٤٥٦)، وصححه الحافظ في الفتح (٩/ ١٤٧) موقوفاً على عائشة ﵂. (٢) أخرجه أحمد (٦/ ٢٥٥)، وأبو داود في النكاح/ باب فيمن حرم به (٢٠٦١)، ومالك في الموطأ (١٢٨٨)، وابن الجارود في المنتقى (١٧٣)، وابن حبان (١٠/ ٢٨)، والحاكم (٢/ ١٧٧)، والبيهقي (٧/ ٤٥٩)، وصححه الألباني في الإرواء (٦/ ٢٦٣) عن عائشة ﵂.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies