Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (1/60)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

purity. When the Companions (may Allah be pleased with them) said, “O Messenger of Allah, some people bring us meat, and we do not know whether they mentioned Allah’s name over it or not,” the Prophet (peace and blessings be upon him) replied: “Mention Allah’s name yourselves and eat it.”

Aisha (may Allah be pleased with her), who narrated this hadith, said: “Those people had only recently left disbelief.” (1) Although, in this case, it was more likely that they had not mentioned Allah’s name, since they had only recently left disbelief, the Prophet (peace and blessings be upon him) nevertheless did not instruct them to ask or investigate.

It is also narrated that Umar ibn al-Khattab (may Allah be pleased with him) and Amr ibn al-As passed by the owner of a water basin. Amr ibn al-As asked its owner, “Is this impure or not?” Umar said to him, “Owner of the basin, do not tell us.” (2)

In another narration, water from a gutter had splashed upon them, so Umar said, “Owner of the gutter, do not tell us.”

Rational consideration likewise supports this: the basic presumption is that a thing remains as it was unless a change becomes evident. Accordingly, if someone passes beneath a gutter and water from it splashes onto him, and he says, “I do not know whether this came from lavatories or from washed clothes, and whether it came from washing impure clothes or pure clothes,” we say:

(1) Narrated by al-Bukhari, Book of Slaughtering and Hunting, chapter: “The Slaughtered Animals of the Bedouins and Others Like Them,” no. 5507. (2) Narrated by Malik in al-Muwatta, Book of Purification, chapter: “Purifying Water for Ablution,” no. 47; and by Abd al-Razzaq, no. 250, from Yahya ibn Abd al-Rahman ibn Hatib, that Umar ibn al-Khattab ... mentioned it. Yahya did not hear from Umar, as Ibn Ma'in stated. See Tahdhib al-Kamal, 31:437. The report is therefore interrupted.

الطَّهارة. ولما قال الصَّحابة ﵃: يا رسول الله، إِنَّ قوماً يأتونا باللَّحم؛ لا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا؟ فقال النبيُّ ﷺ: «سَمُّوا أنتم وكُلُوه». قالت عائشة ﵂ وهي راويةُ الحديث: وكان القوم حديثي عهد بالكفر (١)، مع أنَّه يغلب على الظنِّ هنا أنَّهم لم يذكروا اسمَ الله، لحداثة عهدهم بالكُفر، ومع هذا لم يأمرْهم النبيُّ ﷺ بالسؤال ولا البحث. ويُروى أنَّ عمر بن الخطاب ﵁ مرَّ هو وعمرو بن العاص بصاحب حوض، فسأل عمرو بن العاص صاحبَ الحوض: هل هذا نجس أم لا؟ فقال له عمر: يا صاحب الحوض، لا تخبرنا (٢). وفي رواية: أن الذي أصابهم ماء ميزاب، فقال عمر: يا صاحب الميزاب، لا تخبرنا. ومن النَّظر: أنَّ الأصل بقاء الشيء على ما كان حتى يتبيَّن التغيُّر، وبناءً عليه: إِذا مرَّ شخص تحت ميزاب وأصابه منه ماء، فقال: لا أدري هل هذا من المراحيض، أم من غسيل الثِّياب، وهل هو من غسيل ثياب نجسة، أم غسيل ثياب طاهرة؟ فنقول:

(١) رواه البخاري، كتاب الذبائح والصيد: باب ذبيحة الأعراب ونحوهم، رقم (٥٥٠٧). (٢) رواه مالك في «الموطأ»، كتاب الطهارة: الطهور للوضوء، رقم (٤٧)، وعبد الرزاق (٢٥٠) عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عمر بن الخطاب .. فذكره. ويحيى لم يسمع من عمر كما قال ابن معين. انظر: «تهذيب الكمال» (٣١/ ٤٣٧) فالأثر منقطع.