Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

requires this conclusion. If we see a woman who is pregnant, with the pregnancy still in her womb, and no one has had intercourse with her, and four years then pass, are we to say that the pregnancy is not her husband’s child?! This cannot be maintained. The view is based on the claim that no pregnancy lasting more than four years has occurred, but this is incorrect. Pregnancies lasting more than four years have occurred—up to seven years, or nine, and perhaps even longer. The matter concerns something present in the womb which remains there until it is delivered. The correct view, therefore, is that there is no maximum limit to pregnancy.

Question: What is the shortest period in which human features become discernible?

Answer: The shortest period in which human features become discernible is eighty-one days, while the usual period in which they become discernible is ninety days.

His statement, “It is permissible to expel the sperm-drop before forty days”: that is, it is lawful to expel the sperm-drop before forty days. The sperm-drop is the drop of semen; it may be expelled from the womb. However, the author stipulates that this must be before forty days have elapsed from the beginning of the pregnancy, because it remains so, by Allah’s permission, as the Prophet ﷺ said: “For forty days, it is a sperm-drop; then it becomes a clinging clot for the same period; then it becomes a morsel of flesh for the same period; then the angel is sent to it and commanded to breathe the soul into it” (1).

The author also stipulated another condition, saying:

“By means of a permissible medicine.” As for an unlawful medicine, it is not permissible. The apparent meaning of the author’s words is that this applies whether there is a need for it or not.

(1) Narrated by al-Bukhari in Bad' al-Khalq (The Beginning of Creation), chapter: “Mention of the Angels, upon whom be Allah’s blessings” (3208); and by Muslim in al-Qadar (Divine Decree), chapter: “How the Human Being Is Created” (2643), on the authority of Ibn Mas'ud.
يقتضي ذلك، فإذا رأينا امرأة حاملاً وما زال الحمل في بطنها، ولم يجامعها أحد، ومضى أربع سنوات، ثم نقول: الحمل ليس لزوجها؟! هذا لا يمكن أن يقال به، والمسألة مبنية على أنه ما وجد أكثر من أربع سنين، وهذا ليس بصحيح، بل وجد أكثر من أربع سنين، وجد إلى سبع سنوات، أو تسع، أو قد يوجد أكثر، فالمسألة معلقة بشيء موجود في البطن يبقى حتى يوضع، فالصواب أنه لا حد لأكثره. مسألة: ما هو أقل زمن يتبين فيه خلق إنسان؟ الجواب: أقل زمن يتبين فيه خلق إنسان واحد وثمانون يوماً، وغالب زمن يتبين فيه خلق إنسان تسعون يوماً. قوله: «ويباح إلقاء النطفة قبل أربعين يوماً» يعني يحل إلقاء النطفة قبل أربعين يوماً، والنطفة هي القطرة من المني، يباح إلقاؤها من الرحم، لكن اشترط المؤلف أن تكون قبل أربعين يوماً من ابتداء الحمل؛ وذلك لأنه يبقى بإذن الله كما قال النبي ﷺ: «أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فيؤمر بنفخ الروح فيه» (١). واشترط المؤلف شرطاً آخر فقال: «بدواء مباح» فأما بدواء محرم فإنه لا يجوز، وظاهر كلام المؤلف سواء كان ذلك لحاجة أم لم يكن.
(١) أخرجه البخاري في بدء الخلق/ باب ذكر الملائكة صلوات الله عليهم (٣٢٠٨)، ومسلم في القدر/ باب كيفية خلق الآدمي … (٢٦٤٣) عن ابن مسعود ﵁.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies