Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

His statement, “except in when there is no intention of immediate effect or contextual indication”: it indicates deferment even when used with lam.

An example is his saying, “If you do not get up, you are divorced.” We say: “What did you intend—now or later?” If he says, “I had no intention, and there is no contextual indication,” then it indicates deferment.

Another example: “Whichever of you women does not get up is divorced.” We consider the matter: if he has no intention, what is meant is now, due to the presence of lam.

Likewise: “Whenever you do not get up, you are divorced.” This takes immediate effect because of the presence of lam. Without lam, it indicates deferment. Thus, if he says to her, “If you get up, you are divorced,” and he has neither an intention nor a contextual indication, then it indicates deferment; whenever she gets up, she is divorced.

But if he says, “If you do not get up, you are divorced,” then it indicates deferment, because in is not affected by lam: it is the primary conditional particle. Since it is the primary one, it must be given something by which it is distinguished from the other particles; hence lam does not affect it.

In summary, these particles involve two discussions:

The first: do they indicate repetition, or is a single occurrence of the act sufficient for them to apply?

The answer: kullamā indicates repetition, while the rest do not. Repetition means that if he says, “Whenever you get up, you are divorced,” and she gets up once, she is divorced; then if she gets up a second time, she is divorced; and if she gets up a third time, she is divorced. But if he says, “If you get up, you are divorced,” and she gets up once, she is divorced; then if she gets up a second time, she is not divorced.

The second: do they indicate immediate effect or deferment? That is, if he says, for example, “If you get up, you are divorced,” does he mean, “If you get up now,” or does he mean it without restriction? We say: we refer back to two things: intention and contextual indication. If he intends immediate effect, then it indicates immediate effect; and if there is a contextual indication pointing to immediate effect, then it indicates immediate effect. If that is not the case, and he intends deferment, or there is a contextual indication pointing to deferment, then it indicates deferment. If there is nothing at all—no intention of immediate effect, no contextual indication, no intention of deferment, and no contextual indication—then it indicates deferment, except when used with lam, in which case it indicates immediate effect, apart from in.

قوله: «إلا إِنْ مع عدم نية فور أو قرينة» فإنها تكون للتراخي حتى مع «لم». مثال ذلك: إذا لم تقومي فأنت طالق، فنقول: ما قصدك؟ هل الآن أو فيما بعد؟ فإن قال: ما لي نية، ولا توجد قرينة، فتكون للتراخي. مثال آخر: أيُّ امرأة منكن لم تقم فهي طالق، ننظر إذا لم تكن ما عنده نية فالمراد الآن، لوجود لم. كذلك كلما لم تقومي فأنت طالق، هذه تكون للفور لوجود لم، ومع عدم «لم» تكون للتراخي، فإذا قال لها: إذا قمت فأنت طالق، وما عنده لا نية ولا قرينة فتكون للتراخي، فمتى ما قامت طلقت. فإذا قال: إن لم تقومي فأنت طالق فإنها تكون للتراخي؛ لأن «إنْ» لا تتأثر بـ «لم»؛ لأنها هي الأم، وإذا كانت هي الأم فلا بد أن نعطيها شيئاً تتميز به عن سائر الأدوات، فلهذا «لم» لا تؤثر فيها. والخلاصة أن هذه الأدوات فيها مبحثان: الأول: هل هي للتكرار، أو تصدق بفعل الشيء مرة واحدة؟ الجواب: «كلما» للتكرار، والباقي لغير التكرار، ومعنى التكرار أنه إذا قال: كلما قمت فأنت طالق، فقامت مرة طلقت، ثم قامت الثانية طلقت، ثم قامت الثالثة طلقت، وإذا قال: إن قمت فأنت طالق فقامت مرة طلقت، ثم قامت ثانية لا تطلق. الثاني: هل هي للفور أو للتراخي؟ بمعنى أنه إذا قال: إن قمت فأنت طالق مثلاً، فهل المراد إن قمت الآن أو مطلقاً؟ نقول: نرجع إلى شيئين: النية والقرينة، فإذا كان له نية للفورية فهي للفور، وإذا كان هناك قرينة تدل على الفورية فإنها تكون للفور، فإذا لم يكن كذلك، ونوى التراخي، أو قامت قرينة تدل على التراخي، فهو للتراخي، فإذا لم يكن شيء لا نية فورية، ولا قرينة، ولا نية تراخٍ، ولا قرينة، فتكون للتراخي، إلا مع «لم» فإنها للفور ما عدا «إن».

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies