Al-Sharḥ al-Mumtiʿ - Ibn al-'Uthaymin - (12/373)

Al-Sharḥ al-MumtiʿIbn al-'Uthaymin

the Messenger of Allah ﷺ came out. When he saw me, he smiled, for he recognized that I was hungry. He said: So I went with him, and a cup of milk was brought to him. He said to me, “Call the people of al-Suffah,” meaning that he wished to give them milk to drink. Abu Hurayrah said to himself: If I call the people of al-Suffah, what will be left for me?! But I had no choice but to comply with the Messenger’s command ﷺ. So he went and called them. At times, they numbered as many as eighty men. They came and all drank from this vessel, yet some remained in it. Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, was serving them, and the Prophet ﷺ said to him, “Drink, Abu Hirr.” So he drank. Then he said to him, “Drink,” and he drank, until he could find no room for milk in his stomach. He said, “By Allah, Messenger of Allah, I can find no way to take any more.”

The scholars inferred from this that a person may fill his stomach with food, but only on occasion.

Consider the blessing: this vessel sufficed for the people of al-Suffah and Abu Hurayrah, and some still remained in it. He used to say: People call me Abu Hurayrah, whereas the Prophet ﷺ named me Abu Hirr (1). Abu Hirr is preferable, because it is a diminutive form, and because it was the name the Prophet ﷺ gave him. For this reason, the dearest of Ali ibn Abi Talib’s, may Allah be pleased with him, nicknames was Abu Turab, because one day he was lying in the mosque with dust clinging to his body. The Prophet ﷺ began wiping the dust from him and saying, “Get up, Abu Turab.” (2)

(1) Reported by al-Bukhari in al-Riqaq, “Chapter: How the Prophet’s and His Companions’ Livelihood Was ...” (6452), on the authority of Abu Hurayrah. (2) Reported by al-Bukhari in Fada'il Ashab al-Nabi, “Chapter on the Virtues of Ali ibn Abi Talib” (3703), and by Muslim in al-Fada'il, “Chapter on Some of the Virtues of Ali ibn Abi Talib” (2405), on the authority of Sahl ibn Sa'd.

خرج رسول الله ﷺ قال: فلما رآني تبسم؛ لأنه عرف أن به جوعاً، قال: فذهبت معه، فجيء إليه بقدح من لبن، فقال لي: «ادع أهل الصفة» يريد أن يسقيهم من اللبن، فقال أبو هريرة في نفسه: إذا دعوت أهل الصفة فماذا يبقى لي؟! ولكن لا بد لي من امتثال أمر الرسول ﷺ، فذهب ودعاهم، وكانوا أحياناً يبلغون ثمانين رجلاً، فجاءوا وشربوا كلهم من هذا الإناء، وبقي فيه شيء، وكان أبو هريرة ﵁ هو ساقيهم، فقال له النبي ﷺ: «اشرب أبا هر»، فشرب، ثم قال له: «اشرب»، فشرب، حتى ما وجد مكاناً للبن في بطنه، فقال: والله يا رسول الله لا أجد له مساغاً، فأخذ العلماء من هذا أنه يجوز للإنسان أن يملأ بطنه من الطعام، لكن أحياناً. وانظر إلى البركة فهذا الإناء كفى أهل الصفة، وأبا هريرة، وبقيت فيه بقية، وكان يقول: إن الناس يقولون لي: أبا هريرة، وإن النبي ﷺ سمَّاني أبا هر (١)، والأحسن أبو هر؛ لأنه مكبر، ولأنها تسمية النبي ﷺ له، ولهذا كان علي بن أبي طالب ﵁ أحسن الألقاب عنده أبو تراب، لأنه كان نائماً يوماً في المسجد، وقد علق التراب بجسمه، فجعل النبي ﷺ يمسح عنه التراب، ويقول له: «قم أبا تراب» (٢).

(١) أخرجه البخاري في الرقاق/ باب كيف كان عيش النبي ﷺ وأصحابه … (٦٤٥٢) عن أبي هريرة ﵁. (٢) أخرجه البخاري في فضائل أصحاب النبي ﷺ/ باب مناقب علي بن أبي طالب (٣٧٠٣)؛ ومسلم في الفضائل/ باب من فضائل علي بن أبي طالب ﵁ (٢٤٠٥) عن سهل بن سعد ﵁.